Насколько результат оказался странным, можно судить, например, по цитате из Евангелия от Иоанна: «Иисус ответил ему: я — путь, истина и жизнь». В Суринаме это звучит так: «Иезус таки ги хем таки: ми де на пази нанга до ваархайд нанга до лиеби». На этом «токи-токи» (от ломаного английского «talkie-talkie» — болтать) говорят не только лесные, но и городские негры и мулаты, а также некоторые яванцы, китайцы и индийцы, привезенные сюда по контрактам, после того как голландцы в 1863 году отменили рабство. Даже и часть индейцев понимает этот «токи-токи». И когда мы приехали в одну из карибских деревень на реке Марони, то вряд ли смогли бы поговорить здесь с людьми, если бы мой проводник-индиец не переводил мой английский язык на «токи-токи». Правда, особенно много сказано не было, так как индейцы принадлежат к числу вообще малоразговорчивых народов.
Приняли нас карибы приветливо; угостили соком кокосовых орехов и, между прочим, показали мне, как стреляют рыбу из лука. Узнал я также, что они отнюдь не набожные христиане. При въезде в деревню, конечно, стоит католическая часовня, но патер появляется здесь не чаще одного раза в месяц. И большинство индеанок, как и лесных негритянок, разгуливают в языческой невинной полунаготе…
Показательно, что наши гребцы — лесные негры — оставались возле своей лодки, пока мы с проводником-индийцем ходили в индейскую деревню, которая на «токи-токи» называлась Бигистон. Явной вражды между индейцами и неграми сейчас уже больше не существует, хотя никто не рассказывает таких страшных историй о жестокости индейцев, как именно лесные негры. И те и другие держатся своих районов и, насколько это возможно, избегают нарушать границу.
Считается, что в Суринаме живет не больше 5 тысяч индейцев, включая и те лесные племена, которые по-прежнему настолько пугливы и осторожны, что прячутся, если чужеземец доберется до их дебрей. Становища лесных индейцев можно обнаружить лишь при помощи аэрофотосъемки на пленку, чувствительную к инфракрасным лучам, которая запечатлевает их бивуачные костры.
Сейчас число индейцев как будто перестало уменьшаться. Раньше оно сильно сокращалось в результате болезней, которые заносили сюда и белые, и негры. Но рождаемость у них не так велика, как у лесных негров. Шесть различных племен лесных негров насчитывают сейчас 32 тысячи душ. Племена эти даже и теперь образуют, так сказать, «микрогооударства» в государстве, каждое в своей части Суринама.
В любой деревне лесных негров есть свой вождь, которого титулуют «капитан». В Суринаме и в Британской Гвиане это звание получают также и индейские вожди. Каждое племя избирает одного из этих «деревенских капитанов» своим верховным вождем — Гран Мэн’ом (Большим человеком). Пост этот сохраняется пожизненно. «Деревенские капитаны» отвечают за порядок в своих деревнях. Интересно, что суринамское правительство по-прежнему сохраняет традицию мирного соглашения XVIII века и ежегодно посылает Гран-Мэну дары, обеспечивая себе таким образом его благорасположение.
Но как долго лесные негры смогут сохранить свое особое положение и своеобразие своей культуры, сказать трудно. С того времени как в Суринаме стала всерьез развиваться промышленность, лесные негры начали работать либо на строительстве дорог в лесах, либо на бокситовых рудниках. Они стали получать деньги, а значит, и возможность приобретать промышленные товары и всевозможные модные новинки. Транзисторные приемники в их деревнях передают мелодии калипсо и стил-банда с Тринидада, бразильские ритмы и американскую танцевальную музыку. А это все больше и больше оказывает влияние на их собственную музыку.
Может быть, туризм в какой-то степени поможет им сохранить свою самобытность. Их резные кустарные изделия — излюбленные сувениры туристов. А их деревни Суринамское туристское бюро в Нью-Йорке широко рекламирует как интереснейшие аттракционы. Бюро путешествий в Парамарибо организует групповые поездки в те деревни, жители которых за сходную мзду всегда готовы исполнять свои дикарские танцы под аккомпанемент тамтамов и прочих африканских инструментов.
Но тому, кто хочет повидать этих удивительных потомков рабов, пока они еще окончательно не уподобились представителям современной цивилизации или не превратились в профессиональных актеров, не следует надолго откладывать свою поездку в Суринам.
