Нужно добавить, что все вышеприведенные цифры касаются только
Можно сделать немало поучительных выводов из сравнения с положением Гаити в XVIII веке. Когда «Королева Антил» достигла максимума производства сахара в переломном 1791 году, население ее состояло из 35 тысяч белых, 28 тысяч мулатов и 500 тысяч черных рабов.
В этом году отсюда было экспортировано 163,4 миллиона фунтов сахара, 930 тысяч фунтов индиго (а незадолго до этого почти что вдвое больше), 6,3 миллиона фунтов хлопка и 68 миллионов фунтов кофе.
Теперь же численность населения возросла приблизительно до четырех миллионов, а экспорт упал (в бюджетном 1956/57 году) до 42,5 миллиона фунтов сахара, ноля фунтов индиго, 799 тысяч фунтов хлопка и 39 миллионов фунтов кофе.
Такая разница в большой степени объясняется тем, что население за это время увеличилось почти в восемь раз и, таким образом, соответственно возросло и потребление сельскохозяйственной продукции. Но в не меньшей степени эта разница объясняется еще и тем, что такое увеличение роста населения приводит к вырубке лесов. А это в свою очередь «развязывает руки» дождям, которые начинают размывать почву. В 1945 году было подсчитано, что уже 277 тысяч гектаров, то есть 40 % когда-то плодородной почвы Гаити, либо совершенно приведено в негодность, либо сильно истощено.
В тех горных районах, где постоянно выращивают кофе, и в тех равнинных областях, где разводят сахарный тростник, дело идет не так уж плохо. Ведь сахарный тростник — растение многолетнее, его корни предохраняют землю от смыва. Но кофе и сахар — типично плантационные культуры, а большинство крупных хозяйств после убийства или изгнания их французских владельцев были разбиты на мелкие участки.
Две трети негров — крестьян Гаити — собственники именно таких участков. И они, так же как и мелкие арендаторы, предпочитают на своих, часто крошечных, огородах разводить овощи и другие культуры, нужные либо в домашнем обиходе, либо приносящие скромные доходы от продажи их на рынках Порт-о-Пренса, Кап-Гаити или других городов.
Эта огромная армия крестьян, как правило совершенно неграмотных, не имеет ни заинтересованности, ни денежных средств для того, чтобы трудиться впрок, как это делают землевладельцы на британских территориях и на французских Гваделупе и Мартинике. Политическое положение, сложившееся на Гаити после объявления в 1804 году самостоятельности этого острова, не очень-то способствовало развитию народного просвещения и прогрессу.
История этой страны началась весьма громко. После провала попытки завоевать испанскую часть острова, контролируемую в это время французскими войсками, негритянский генерал Дессалин 8 сентября 1804 года был на Марсовом поле в Порт-о-Пренсе провозглашен императором под именем Якова!. За несколько месяцев до этого Наполеон стал императором Франции, и новый повелитель Гаити, конечно, не собирался быть «хуже других»…
Однако дела Вест-Индской империи не ладились. Численность населения упала до 400 тысяч, причем мужчины были в меньшинстве. Землю обрабатывали преимущественно женщины. Во время продолжительных боев большинство плантаций сахарного тростника погибло. Были разрушены и сахарные, и ромовые, и другие фабрики и заводы.
Уже в 1801 году вывоз сахара упал со 160 миллионов фунтов до 27 миллионов. Немногим лучше обстояло дело и с экспортом кофе, упавшим с 68 миллионов приблизительно до 30 миллионов фунтов. Но ведь в данном случае дело сводилось лишь к сбору урожая с уже имевшихся посадок.
Большая часть плантаций была к этому времени конфискована новыми властями Гаити, которые даровали, продавали или сдавали их в аренду мелкими участками. Те мулаты и квартероны (белые на три четверти), которые могли доказать свое «законное или незаконное» родство с бывшим белым владельцем, получали его участок как наследство.
Однако это отнюдь не означало единодушия между неграми и мулатами. Последним тогда, как и сейчас, давали французское образование и воспитание. Многие белые отцы посылали их учиться во Францию, и они никак не могли примириться с тем, что их император неграмотен (он мог только подписывать свое имя).
Мулаты были католиками, католиком был и Дессалин, во всяком случае официально. Но в то же время он благоволил к африканским воду-жрецам и даже принимал участие в их часто отвратительных обрядах. Кроме того, с годами он становился все более жестоким. И когда 17 октября 1806 года он был убит, многие вздохнули с облегчением.
