На двух таких церемониях Метро присутствовал. Он тогда в течение двух лет собирал на Гаити материал для своей книги о культе воду. В одной из этих церемоний участвовала прославленная танцовщица, которая после случившегося даже и не помнила, что с ней произошло. Это обычное состояние тех, кто становится «montes», иначе говоря, на кого «снизошло» сверхъестественное существо.

Так в центре Нового Света до сих пор бок о бок продолжают сосуществовать африканская черная магия и католическая церковь. Единственные христиане, стоящие совершенно в стороне от воду, — это члены протестантских религиозных обществ: баптисты, методисты, англикане, адвентисты и другие. Несмотря на безостановочные кампании католической церкви, очень многие католики ходят к мессе и одновременно откликаются на призывный стук высоких узких воду-барабанов, возвещающих о новом припадке фанатического исступления…

Еще о черной магии

Точно такие же барабаны стучат и на близлежащей Ямайке. Здесь нет никакого воду, и разве что только птицы небесные знают, чем занимаются маруны в своих высокогорных резерватах. Как здесь, так и на других островах Карибского моря, широко распространено обычное колдовство — обеа. Кое-где в деревнях все еще существует обеамэн — знахарь, которого считают общающимся со сверхъестественными силами. Полагают, что он может предсказывать грядущие события, воздействуя своими обрядами на ход судьбы, может вызывать или исцелять болезни, короче говоря, он чрезвычайно мсгущ.

В эпоху рабства эти обеамэны играли большую роль в сплочении рабов различных африканских племен. В известкой степени можно было бы противостоять воду, запретив черным пользоваться их барабанами, которые служили им также своего рода «беспроволочным телеграфом». Но до тайных волхований обеамэ-нов господа и владельцы рабов добраться не могли. И часто зачинщиками восстаний рабов оказывались именно эти колдуны.

Сейчас они никаким политическим влиянием не пользуются по крайней мере на британских островах, где их деятельность запрещена. Об обеамэнах и самом обеа говорят неохотно. И если заговоришь об этом, то можешь быть почти уверен, что твой собеседник усмехнется и скажет: «А все это глупости». Но одновременно он обязательно добавит, что есть, конечно, многие, которые верят в обеа, или «бруха»[66], как они называются на голландских островах Аруба, Кюрасао и Бонайр.

Там сельские жители развешивают на заборах своих дворов черепа и другие части скелета. Если их спросить, зачем они это делают, то они ответят — чтобы отпугнуть птиц. В действительности же зомби, или джумби, — против злых духов, а часто против воров.

Один методистский священник рассказывал мне, что как-то на Антигуа американского владельца птицефермы замучили воры. Они постоянно крали у него кур. Полиция ничем не могла помочь ему. Тогда кто-то порекомендовал фермеру прикинуться обеа, выставив во дворе что-нибудь, чего бы воры никак не ожидали. Сначала он смеялся, считая это чепухой, но все же решил попробовать. Посреди курятника он поставил полутораметровый шест, а сверху прикрепил стеклянную банку с дохлой жабой. После этого воры оставили его в покое…

Такими с виду простыми средствами обеамэны достигали изумительных результатов. Если кому-нибудь надоело, что сосед по делу и без дела ходит через его участок, то обеамэн может напугать его, положив на дороге небольшую кучку камней и воткнув в нее палочку. Если сосед и теперь пройдет здесь, то ему будет так же плохо, как и человеку, на которого напустили обеа, подсунув ему в дом мешочек со странным содержимым: несколько зернышек серы, несколько человеческих волосков и одна жабья лапка. Спасти себе жизнь он может, только наняв обеамэна, который снимет колдовство тем, что даст ему талисман: мешочек со страничкой из псалтыря и черепом летучей мыши или чем-то подобным.

Все это, однако, здесь делается тайно, не то что на Гаити, где воду почти неофициальная государственная религия. Но это отнюдь не значит, что там войти в святилище воду так же просто, как в любую из церквей в христианских странах.

Тому, кто живет на Гаити недолго, почти невозможно завязать такие связи, которые помогли бы получить приглашение на настоящую воду — церемонию. Не повезло, к сожалению, и мне. Пришлось удовольствоваться сеансом туристского воду — два доллара за час — представлением в помещении, предназначенном для петушиных боев.

Правда, музыка и пляски там были настоящими. Возможно, что дежурный жрец был также подлинным хунганом. Но уже одно то, что он не отгрыз голову жертвенному петуху, а просто свернул ему шею, прежде чем высосать кровь, было достаточно красноречивой подделкой. Откровенно говоря, меня это несколько разочаровало, хотя воду-барабаны, призывавшие к пляске, гремели вовсю.

<p>ИЗ САНТО-ДОМИНГО НА ГАИТИ</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Путешествия. Приключения. Фантастика

Похожие книги