Фон Папен был, после отозвания из Вашингтона, откомандирован на турецкий фронт в ставку генерала Лиман фон Зандерса и из этого периода его деятельности существуют весьма скабрезные анекдоты, за распространение которых уже во время канцлерства фон Папена несколько германских газет были запрещены. Конец мировой войны обозначает как будто конец дипломатической деятельности фон Папена. Он, как богатый католик, помещик, да еще связанный с промышленными кругами получает, правда, от партии центра мандат в прусский ландтаг, но кто интересуется рядовыми депутатами даже не рейхстага, а прусского ландтага? Если о нем все-таки иногда и говорят, то только потому, что этот миллионер является одним из главных Акционеров центрального органа партии центра "Германия" и в качестве такового иногда пытается там протащить какие-то свои идеи в области франко-германских отношений. Но даже эта фактически Папену принадлежащая газета печатает его статьи на задворках, ибо в идеях Папена нет ничего оригинального: они являются бледной копией с фантастических проектов пресловутого Рехберга с создании единого франко-германского антисоветского фронта. Вместе со своим приятелем Рехбергом фон Папен устраивает какие-то свидания германских промышленников-католиков с французскими промышленниками, но каждый раз правительство и руководство центра его дезавуирует. 27 февраля 1931 г. фон Папен выступает с докладом об одной из таких своих поездок в пресловутом "Клубе господ". Уже после прихода фон Папена к власти протокол этого собрания "Клуба господ" попадает на страницы радикального еженедельника "Тагебух" (номер от 11 июня 1932 г.). Ничего оригинального в этом де-кладе нет: фон Папен подчеркивает, что "политика Штреземана была в основе своей правильна, неверна она была только в средствах и темпах. Нельзя достигнуть успеха скоропалительными выступлениями; франко-германского соглашения можно достигнуть только медленно и по частям (по этапам)". Фон Папен при этом решительно поддерживает тогдашнего канцлера Брюнинга: "надо объяснить французским католикам, что германские католики кровно заинтересованы в том, чтобы иметь своего лучшего представителя в правительстве и что они ждут и надеются на то, что политика этого их представителя встретит доброжелательный отзвук у французских католиков". Затем фон Папен распространялся о попытках привлечь французских капиталистов к участию в германской промышленности и указывает на то, что "во Франции критикуют германскую руссофильскую политику. Там под окончательным соглашением понимают германо-франко-польский союз. Германия при этом должна оставить свои притязания на пересмотр восточных границ, так как мирное разрешение этих вопросов, ввиду польского настроения, считается невозможным. Такой союз, называемый "тройственным соглашением", должен преследовать целью создание экономического блока против русской "пятилетки", которая считается опасной, ибо она может разрушить европейское народное хозяйство. В рамках такого тройственного соглашения французы быть может согласятся с увеличением вооружений Германии, ибо там понимают, что современное деклассирование Германии невозможно. Но для того, чтобы всего этого достигнуть, надо еще заполучить на свою сторону французские правые партии". В заключительном слове фон Папен подчеркнул, что "тройственное соглашение может быть осуществлено только как соглашение для борьбы с большевизмом".
