Как бы то ни было, первоприсутствующий в Святейшем Синоде митрополит Антоний еще в 1905 году, как мы видели выше, в ласковом и почтительном письме к о.Иоанну все-таки просит его «принять необходимые меры против иоаннитов». А кроме этого, иоанниты очень усердно занимались распространением веры в «близкую кончину мира и Страшный Суд», ссылаясь опять-таки на о.Иоанна: «В нем пребывает Господь на Престоле славы Своей, а посему он и есть Сам Господь, раскрывший книгу ведения о скорой кончине мира». Эти слова взяты из II ч. книжки «Ключ разумения». Там же приведены слова: «Человек сей (то есть о.Иоанн) есть уже Бог, или: в нем, во плоти Сам Бог – Господь Иисус Христос со Отцом и Духом, то есть вся Святая Троица: ему повелено быть «Судиею мира».
А известно, что «на простой народ особенно сильно действует проповедь, – говорил миссионер Т-в, – о скором конце мира, сопровождаемая рассказами о небесной безмятежной жизни в г. Кронштадте».
В книге «XX век и кончина мира», изданной иоаннитами в 1908 году, говорили, что кончина мира будет в восьмой тысяче. Еще 15 лет пройдет; будет 1922 год; и тогда конец мира!
Вот прошел 1922, и 32, и 42 год; идет 47 – после 1907; а конца все нет. Измышления их оказались ложными.
На этом и закончим об иоаннитах в главе о скорбях о.Иоанна.
Как же отвечал он?
Когда распространилось это нелепое учение о нем, что он – Бог, конечно, он глубочайше возмутился этим! И изрек анафему на таких безумных людей! Не раз говорил об этом и в проповедях своих. И, по предложению Святейшего Синода, даже должен был ехать в провинцию, чтобы там лично остановить это безумие... А уже старость пришла... Болезни... И все же он ездил. И конечно, все это имело свое действие. Но сколько пришлось перетерпеть из-за этого о.Иоанну!
И недаром, повторю, прот. О-й в своей речи по кончине его обратился и к ним, иоаннитам, с прискорбным и строгим упреком, что к концу жизни о.Иоанна и они доставили ему большую долю мук!
«Едва ли не больше всего, – говорит он, – причинили ему горя и усугубляли его страдания его друзья – те, что оказывали ему знаки величайшей любви и преданности, гонялись за ним всюду, терпели для него всякие стеснения и неудобства, казалось, готовы были пожертвовать и самою жизнью. Батюшка ценил эту преданность ему, как служителю Бога, в духе слова Писания: «Не нам, не нам, а имени Твоему даждь славу». И вдруг оказывается, что эти люди дерзают почитать его за Бога, сшедшего с небес, за Христа. О лютое нечестие! О горе для смиренного пастыря, почитающего себя грешником! Долго о.Иоанн не мог поверить возможности подобного безумия и нечестия. Но когда уверился в этом, произнес анафему нечестивцам!
И есть ли они здесь в храме, или их нет, я хотел бы сказать, чтоб быть ими услышанным:
– Несчастные! Вы причиняли величайшее горе вашему Батюшке! Вы отравляли последние его дни! Вы не давали ему спокойно умереть! Если вы говорили и учили так из-за корысти, гнусного ради прибытка, вы повинны в христопродавстве; если иные так думали по неведению, то и для них нет оправдания и извинения после обличения со стороны Батюшки. Сам он перед смертью простил вас, как Христос простил со креста Своих врагов «не ведят то, что творят», это – его предсмертный пастырский долг; но вы ищете прощения от Единого Всепрощающего Господа Иисуса Христа. Опомнитесь! Образумьтесь!
Идите на его могилу, кайтесь, просите, чтобы он вымолил вам у Господа прощение вашего страшного греха богохульства!»
Эта громогласная речь (отрывок из проповеди) была произнесена о. протоиереем в 40-й день после смерти Батюшки, в Иоанновском женском монастыре, 28 января 1909 года, в присутствии всех трех митрополитов (Антония, Владимира и Флавиана) и многих других духовных лиц. Следовательно, ее можно считать вполне одобренною ими, голосом Церкви. А сам он был глубоким почитателем покойного при его жизни.
А вот слова мирянина, написавшего краткое житие Батюшки:
«Среди окружающей его паствы, относящейся к нему с истинною любовью и высоким почитанием, появились лица, пользующиеся его светлым именем для совершения своих темных дел.
Это были пресловутые иоанниты. Эти злонамеренные люди сначала робко и незаметно группировались вокруг углубленного в созерцательную жизнь о.Иоанна; но с течением времени они проявляли все более и более свою дерзость; и в последние годы начали действовать открыто, возбуждая всеобщее возмущение и негодование.
Отец Иоанн, возлюбивший всех людей и веривший в искреннее раскаяние заблудившихся, относил «иоаннитов» к разряду людей, впавших в заблуждение, долгое время с терпением увещевал их отрешиться от своих злых деяний.
Но они не исправлялись.
И тогда грянул гром с ясного неба!
Незлобивый пастырь изрек страшное слово проклятия на головы дерзких кощунников и корыстолюбцев!
Убежденный носитель истинной всепрощающей любви Христовой не мог найти в себе примирения с этими людьми; не мог простить совершаемого ими сознательно великого зла, – проклял их громогласно и всенародно!
