А грехов у нас – множество! Однажды в проповеди я упомянул, что о.Иоанн в одном месте упоминает подряд 130 грехов. И один из слушателей усомнился в этом и пришел ко мне проверить: неужели так и сказано им? – Я открыл эти страницы и прочел их ему. Вот – это место.
«Если покаянием хотим угодить Господу и спасти душу свою, достигнуть свободы от грехов и страстей, – мы должны каяться из глубины души – обстоятельно, всесторонне, твердо, охотно; потому что в глубине ее гнездится и коренятся все наши враги». И далее Батюшка и перечисляет 130 грехов: «самолюбие, плотоугодие, сластолюбие, чревоугодие, объядение, леность, саможаление, гордость, самомнение, кичение, унижение других, зависть, неприязнь, ненависть, злоба, ехидство, похоть, блуд, нечистота, своенравие, самочиние, непослушание, неповиновение, грубость, дерзость, суровость, строптивость нрава, сомнение, неверие, маловерие, безразличность к вере, неблагодарность, корыстолюбие, жестокосердие, скупость, жадность, алчность, ябеда, лживость, лукавство, клевета, лжесвидетельство, божба, клятвопреступление, лицемерие, лицеприятие, мздоимство, придирчивость, притеснение, лихоимство, татьба, похищение, присвоение чужого, злоупотребление, потворство грехам и поблажка, попущение, суетливое препровождение времени, игры, пустословие, празднословие, сквернословие, суетливость, роскошь, мотовство, недоброжелательство, зложелательство, злорадство, злопамятство, холодность, нерадение, небрежность в молитве и в отношении к другим людям, неуважение к старости, неподчинение родителям и начальству, вероломство и неверность, непостоянство в добродетели, легкомыслие, тщеславие, боязливость, уныние, безнадежность и отчаяние, гнев, раздражение, дерзость рукою или биение по лицу и другим членам, страсть к чтению пустых или соблазнительных книг, нерадение к чтению Св. Евангелия и вообще книг духовного религиозного содержания, придумывание извинений своим грехам, самооправдание вместо самоосуждения, страстные лобзания или поцелуи, страстные осязания, ласкательство, опущения, недобросовестное исполнение своих обязанностей, небрежность и торопливость; неисполнение присяги, казнокрадство или похищение казенной собственности; поджигательство, подстрекательство на зло, убийство, истребление зачатого плода во утробе, отравление, призор очей и порча ближнего, проклятия на ближнего, ругательства, совращение в секты и расколы, столоверчение, спиритизм или разговор с духами, гипнотизм или усыпление и разговаривание с усыпленным человеком с целью выведать от него какую-либо тайну».
Да и здесь еще далеко не все грехи перечислены; например, пьянство, многоядение, смех, равнодушие, лжеименный разум, трусость, человеконадеяние, низкопоклонство, подобострастие, смотрение с пожеланием, любовещность, воображение сладости греха, упорство и т.д. Это все я беру из других мест того же дневника... А тут еще – подробности греха: «Завидуем богатым домам, мраморам, статуям, блестящей обстановке, красоте, широте, высокости жилищ человеческих; завидуем богатым экипажам, – рысакам-коням, блестящей упряжи; завидуем отличиям, чинам, наградам, богатым поместьям, большому жалованью; и чему, чему не завидуем мы, едва ли не каждый в своем кругу, в своем звании, состоянии»... Можно еще 130 грехов набрать!
– Откуда он их набрал?! – говорили мне.
Конечно, из наблюдения и исповеди над другими. Но несомненно и из собственной души. «Сколь велико и глубоко растление нашей природы грехом в бесчисленных его видах и направлениях! Это я, – пишет о.Иоанн про себя, – сознаю и чувствую всякий день, всякий час! Каждую минуту, как ураган, он готов охватить и всколебать, возмутить ее (природу души) внезапно при малейшем невнимании и поблажке своей чувственности, поколебать меня – то гневом, раздражительностью, озлоблением на ближнего, особенно – низкого и бедного, надоедающего попрошайством ежедневным; то блудными помыслами и похотями и льстивыми воспоминаниями; то завистью в самых пустых и маловажных вещах; то лицеприятием и человекоугодием; то корыстолюбием и любовещностью житейскою; то тщеславием и суетностью; то непослушанием, упорством и леностью; то сонливостью и зевотою; то малодушием, гордостью, унынием и расслаблением души и тела; и всякими грехами усиливается оттолкнуть от Бога – Источника нашей жизни, света, мира и блаженства».
Из этого мы может заключить, что о.Иоанн и в самом себе видел множество грехов! Но он и боролся с ними.
«Только непрестанная борьба со грехом укрепляет нашу душу в терпении и любви к Богу». «И Господь, видя нашу немощь, наклонность ко греху, и прибегание к Его всесильной помощи, будет непрестанно нам помогать, защищать, миловать и спасать нас. Слава Его милосердию!»
