Не понимающие этой непрестанной борьбы, как постоянного подвига, готовы даже осуждать Батюшку и за самую его исповедь в своих недостатках. Один мой знакомый, выслушав об этом откровении о.Иоанна, сказал мне с раздражением на него: «Ну какой же он – святой!» А сам этот человек – очень не без грехов жил... И даже не мучился ими; и почти не боролся с ними. Люди забывают ту известную истину, что чем человек делается выше, тем он яснее видит свои грехи и начинает бороться с ними!
На этом я и закончу предисловие свое и перейду к выпискам из Дневника.
Впрочем, еще – маленькое предупреждение. «Мою жизнь во Христе» я не стану приводить в систему. И вот почему. Всего не перепишешь; а иногда и краткое изречение Батюшки – очень ценно. Затем, – всякая систематизация будет отражать и переписчика, а этого бы хотелось избежать, елико возможно. Далее, – простая бессистемная выписка дает более правильное представление о дневнике о.Иоанна, – только несравненно короче. Да и не нужно переписывать многого об одних и тех же вопросах: достаточно коротко сказать о них.
Иногда мы будем делать и свои примечания к выпискам, если этого потребует текст.
С этими предисловиями мы и переходим к краткой переписи Дневника.
«Человек, – вы сами видите, – в слове своем не умирает, он – бессмертен в нем, и по смерти говорит. Я умру, но и по смерти буду говорить. Сколько между людьми этого бессмертного слова!.. Как живуче слово, даже человеческое? Тем более – Слово Божие: оно переживает все века и будет всегда живо и действенно».
С этого мы начинаем выдержки: это относится и к самому о.Иоанну, он живет в дневнике вот и сейчас.
«Молясь, мы непременно должны взять в свою власть сердце и обратить его ко Господу. Надобно, чтобы оно не было холодно, лукаво, наверно, двоедушно. Иначе что пользы от нашей молитвы, от нашего говенья?.. «Даждь Ми, сыне, твое сердце» (Притч.23:26); потому что сердце – главное в человеке, жизнь его; больше – сердце наше есть самый человек».
О молитве о.Иоанн говорит, кажется, больше всего. Это мы увидим и в выдержках. Да и понятно: он постоянно служил, совершал разъезды с молебнами, после молитвы об исцелениях, везде – молитва.
«Как дыхание необходимо для тела и без дыхания человек не может жить, так без дыхания Духа Божия душа не может жить истинною жизнью.
Что воздух – для тела, то Дух Божий – для души. Воздух – подобие некоторое Духа Божия. «Дух, идеже хошет, дышет» (Ин.3:8).
И он сам постоянно молился. Однажды его спросил священник: «Скажите, Батюшка, во время Ваших постоянных разъездов, чем Вы заполняете свободное время?» Он быстро произнес: «Я молюсь! Я постоянно молюсь. Я даже не понимаю: как можно проводить время без молитвы? Воистину молитва – есть дыхание души!»
«Когда вам предстоит искушение на грех, тогда представляйте живо, что грех прогневляет Господа, Который ненавидит беззаконие. «Яко Бог не хотяй беззакония, Ты еси» (Пс.5:5). Убойтесь же всем сердцем греха».
«Священники Господни! Сумейте утешением веры обратить ложе печали страдальца-христианина в ложе радости; сумейте сделать его из несчастнейшего, по его мнению, человека – человеком счастливейшим в мире; уверьте его, что «вмале быв наказан», он будет «великим облагодетельствован» (см.: Прем.3:5) по смерти: и вы будете друзьями человечества, ангелами-утешителями, органами Духа Утешителя».
Иногда о священниках делают специальные выписки из Дневника. И конечно, это – хорошо. Но к нам, священнослужителям, относятся не только те изречения, в коих упоминается это имя, но и все иное. Ведь, дневник принадлежит священнику, о.Иоанну: значит, его интересовало все, что относится к христианину вообще. Поэтому мы не намерены выделять в особую часть выписок места, где специально будто бы говорится о священных лицах.
«Если не возгревать в сердце теплоты веры, то может от нерадения совсем-совсем погаснуть в нас вера; может как бы совсем помереть для нас христианство со всеми его таинствами. Враг о том только и старается, чтобы погасить веру в сердце и привести в забвение истины христианства. Оттого мы видим людей, которые только по одному имени – христиане, а по делам – совершенные язычники».
О вере, маловерии, неверии, сомнении о.Иоанн довольно часто говорит, на этот пункт нужно читателю обратить внимание!
«Не думайте, что вера наша не животворна для нас – пастырей, что мы лицемерно служим Богу. Нет! Мы первые больше всех пользуемся милостями Божиими и знаем по опыту, что значит Господь с Его таинствами, что Его Матерь Пречистая и Его святые. Например, причащаясь животворящих Таин Тела и Крови Господних, мы часто, часто испытывали на себе их животворность, небесные дары мира и радости о Духе Святом. Мы также часто испытывали на себе непобедимую, непостижимую, божественную силу Честного и Животворящего Креста Господня... Он – наш друг и благодетель. Говорим это искренно, с сознанием всей истины и силы своих слов».
