В настоящую половину девятнадцатого столетия подобное слово может показаться совершенно несовременным, отсталым от века, несогласным со взглядом большинства людей: потому что любимое выражение нынешних людей, оправдываемое делом, такое: ни в чем себе не отказывай, если можешь, живи в свое удовольствие, жизнь коротка, спеши наслаждаться, сегодня живы, завтра умрем, и конец нам. Но проповедник слова истины не должен потворствовать духу века – соображать со взглядами людскими, он должен говорить чистую истину Божию, идти против ложного направления духа времени, исправлять ложные мнения и направления людей. Итак, именем вечной истины утверждаем, что всякий человек, христианин особенно, должен побеждать себя.
ВОПРОС: Разве всем нужно быть пустынниками?
ОТВЕТ: Как отделяться от людей, – скажут многие, – и не жить так, как живут другие? Не заключаться же дома, не все же молиться и поститься, не быть же в мире монахом! Возлюбленные чада Церкви Православной! Никто от вас не требует, чтобы вы отделялись от людей и жили уединенно, мы должны быть общительны, но Бог и Церковь от нас требует, во имя нашего вечного спасения, чтобы мы имели общение христианское, разумное, духовное, боголюбезное; преходит бо образ мира сего» (1Кор.7:31). Никто не требует, чтобы вы постоянно молились и постились, хотя истинный христианин, слыша Апостола, говорящего: «непрестанно молитеся» (1Сол.5:17), не чуждается и непрестанной молитвы духом и истиною. Но Церковь требует, чтобы вы хотя известные времена посвящали молитве и воздержанию.
ВОПРОС: Какое наше главное дело?
ОТВЕТ: Главным и неотложным делом нашей жизни, нашей, так сказать, стихией – должно быть стремление к совершенству, как повелевает это нам Иисус Христос: «будите убо вы совершени, якоже Отец ваш Небесный совершен есть» (Мф.5:48). И что если мы не будем стремиться к совершенству, не будем побежать своих страстей, – то они сделаются злокачественной нашей привычкой, болезнью, обратятся в природу, в жизнь, окрепнут в нас.
Каждый из нас обязан вести брань с начальствами и властями и миродержителями тьмы века сего, с духами злобы поднебесными и побеждать их. Эти невидимые всезлобные противники и враги Божии и наши, не имея никакой возможности причинить вреда Всемогущему Богу, по попущению Божию, всячески клевещут человекам на Бога, внушая им хулу на Него, ропот, дерзость против Него, противление Его заповедям, научая их всякой нечистоте. Знают они, мерзкие, что человек есть прелюбезное творение Божие, созданное по образу Божию, и думают нанести печаль Богу, уродуя Его творение, искажая в нем образ Божий, вооружая человека против Бога, отчуждая его сердце от Бога, и приковывая его к вещественности, к земности и оскверняя его всевозможными страстями.
Против этих исконных врагов – духов злобы, убийц человека, надо вести непрестанную войну мысленную, надо непрестанно внимать себе, своим помыслам, сердечным движениям, надо изучить и знать Св. Писание, чтобы побежать их словом Божиим, против коего они не могут стоять, надо стяжать живую, крепкую веру в Господа Иисуса Христа, зреть Его всегда пред собою и несомненно призывать Его в помощь против этих умных, невидимых, сильных, лукавых, злейших и дерзких врагов. Против твердого призывания имени Господа Иисуса Христа они не могут стоять, обыкновенно обращают хребет свой и предаются бегству. Так говорят опытные в духовной брани подвижники.
ВОПРОС: Почему нам нужны плач и слезы?
ОТВЕТ: Да, плач и слезы необходимы грешникам. Если бы мы были безгрешны, то нам оставалось бы только вечно радоваться, как и созданы мы для вечной радости. Не плакать о грехах может только тот, кто не знает, что такое грех, как он смертоносен, что Бог бесконечно гнушается всяким грехом, потому что Он бесконечно свят, что для избавления нас от ужаснейшего бедствия греха нужна была бесконечная и ужасная жертва – смерть Сына Божия, словом – кто не знает всех ужасных последствий греха. А мы с вами, кажется, знаем, что такое грех: как он лишает общения с Богом и как ужасны его последствия временные и вечные.
ВОПРОС: Опасно ли, хоть на минуту, быть без Господа?
