Вообще, дело христианской проповеди, по своему величию и премудрости, таково, что прежде всего требует от слушателя простоты веры и совершенной преданности ему, как делу Божию – истинному, спасительному, непреложному. Лукавое неверие нетерпимо в деле Божием, ибо не благоволил Бог к Нему.
Обратите особое внимание на первое слово проповеди Божией, возвещенное архангелом Гавриилом Деве Мари о воплощении от Нее Сына Божия, и подумайте: какой оно требовало смиренной простоты и доверия от Пречистой Девы! И Она ни единым словом не усумнилась и не воспрекословила небесному благовестнику, несмотря на всю необычность слов благовещения. Архангел услышал от Нее только слово послушания и преданности Господу: «Се раба Господня; да будет Мне по слову Твоему» (Лк.1:38). И дело воплощения Божия совершилось согласно слову послушания Марии.
Божество Христово для достойного причастника бывает столь ясно, ощутительно, очевидно, что он, причастившись, дерзновенно говорит вместе с Фомою: «Господь мой и Бог мой!» (Ин.20:28).
Слово мученики (по-гречески – мартирия) значит свидетели; потому что своим твердым исповеданием, совершенною преданностью Господу, непоколебимым мужеством среди лютых страданий, они засвидетельствовали свою веру в Божество Христово и Его искупительное промышление о людях. И не только в первые времена Христовы, но и далее, на протяжении многих веков, даже до наших дней, имеем мы множество свидетелей, которые своею жизнью убеждают нас в истинности и спасительности нашей веры.
Как мир весь создан был Ипостасным Словом Бога-Отца при содействии Св. Духа, так и искупление и спасение человеческого рода должно было совершиться при непременном содействии Духа Всесвятого. Слава Твоему всеблагому, премудрому и всеспасительному Промыслу, Пресвятая Троица, Боже наш, Отче, Сыне и Душе Всесвятый!
Во вторник, 29 октября, живущие и служащие в Иоанновском женском монастыре, имели счастье утешаться служением дорогого основателя и покровителя монастыря, протоиерея Иоанна Ильича Сергиева. Три с половиной месяца Батюшка вследствие болезни не служил в своей обители.
Вот чудо чудес Божиих из всех величайшее, непостижимое, спасительное, но вместе – и страшное таинство воплощения Бога Слова, Словом Своим доселе созидающего человеческий род.
К вам обращаю мою священническую речь! Хотите слушайте, хотите не слушайте! Но я говорю вам, как искренно верующий собрат. (Имелись в виду неверующие.)
Сборник слов за 1907 год характеризуется общерелигиозным характером. Лишь иногда прорывается у о.Иоанна краткое замечание по поводу неверующих и мятежников. Да и то больше потому, что о.Иоанн корень всего видел в неверии.
Но это год был годом замирания.
Характерно, что в этому году он болел 310/2 месяца (с половины июля по октябрь). В этом же году, 5 декабря, его посетили митрополит Владимир, Серафим, епископ Орловский, Гермоген, епископ Саратовский, протоиерей Восторгов и др.
Теперь мы обращаемся снова к Дневнику о.Иоанна «Моя жизнь во Христе». Уже многое выписывали мы из него в разных главах своей работы, однако и еще будут оттуда выдержки по тем же предметам. Но есть вопросы, которых мы доселе мало касались в своих выписках, например, о священстве специально, о вере – недостаточно, нужно подробнее, о молитве и т.д. Об этих предметах говорится им в дневнике больше, чем в проповедях. Поэтому мы и займемся ими.
Но так как отчасти уже говорилось об этих вопросах, мы не будем выписывать все, что затронуто им в дневнике, а коснемся лишь главных пунктов. И в отличие от предшествующих выписок, будем выписывать их отчасти в систематическом порядке предметов, а остальных вопросов коснемся простыми выписками, как они изложены у самого о.Иоанна, в виде отдельных мыслей и чувств.
По принятому нами обычаю, мы не станем много вносить собственных рассуждений и пояснений, потому что считаем его мысли и без того ясными. Но в отдельных случаях, например о священстве, мы остановимся более внимательно на мыслях о.Иоанна, поскольку они представляются нам значительно оригинальнее, чем об этом принято было думать доселе, а для Батюшки, для его учения и деятельности, эти мысли весьма характерны: ими объясняется многое в его жизни.
После этого краткого предисловия приступаем к извлечению более важных отрывков.
Скажем несколько предварительных слов о главных предметах Дневника.
Читая и перечитывая его, мы не можем не видеть, как часто говорится Батюшкой, прежде всего, о Боге, о вере в Бога.
