Отрицание Смерти полностью

Другими словами, невротик изолирует себя от других. Он оказывается неспособен свободно вступать в их парциализацию мира, и, таким образом, не может жить общей иллюзией человеческого состояния. Он выносит себя за рамки «естественной терапии» повседневной жизни, за рамки активной, самозабвенной вовлечённости, и поэтому иллюзии, которые так увлекают других, им уже не воспринимаются. Это мера вынужденная. Подобно художнику, невротик не способен создать новые иллюзии. Как наглядно об этом выразилась Анаис Нин: «Карикатурная сущность жизни проявляет себя, как только уходит опьянение иллюзии». Разве не пьёт человек, чтобы выбросить из головы все навязчивые мысли об отчаянии своего истинного положения? Человеку необходимо всегда воображать и верить в параллельную реальность или лучший мир, чем дан ему природой. В этом смысле невротический симптом — способ взаимодействия с правдой о том, что иллюзия собственной неуязвимости — это ложь. Позвольте привести в качестве цитаты ещё один отрывок из мыслей Ранка о этой проблеме иллюзии и реальности: «С правдой жить невозможно. Чтобы жить, нужны иллюзии, не только внешние, такие как искусство, религия, философия, наука и любовь, но и внутренние, которые определяют внешние [то есть надёжное ощущение своих собственных сил и возможность рассчитывать на силы других]. Чем более человек способен принять действительность за правду, кажущееся за существующее, тем звучнее, приспособленнее, счастливее будет его жизнь. Такие устойчивые и эффективные процессы, как самообман, притворство и ошибочность восприятия — не психопатологический механизм».

Ранк называет это парадоксальным, но глубоким проникновением в суть невроза, и резюмирует словами, которые мы использовали как эпиграф к этой главе. Фактически он полностью подрывает всю основу нашей концептуализации нормальности и адекватности, делает их проблемой относительной ценности. Невротик отказывается от жизни, ибо у него проблемы с поддержанием своих иллюзий по поводу неё, что доказывает не что иное как невозможность жизни без иллюзий.

Таким образом, вопрос, который встанет перед наукой о ментальном здоровье, станет абсолютно новым и революционным, и в то же время будет отражать суть человеческого состояния: насколько иллюзорно мы живём? Мы поймём всю значимость этого вопроса в конце этой главы, но сейчас необходимо напомнить себе, что, когда речь заходит о необходимости иллюзий, в этом нет ничего циничного. В культурном проекте causa sui много фальши и самообмана, но в нём есть и необходимость. Человеку необходим «параллельный» мир. Мир человеческого смысла, новая реальность, пригодная для жизни, драматизации и воспроизводства. «Иллюзия» подразумевает творческую игру на самом высоком уровне. Культурная иллюзия — это необходимая идеология самоутверждения, героическое измерение, что замещает собой жизнь для символического животного. Потерять надёжность героической культурной иллюзии — значит то же, что и умереть. Вот что означает «декультуризация» первобытных людей, и что она с ними делает. Она убивает их или опускает до животного уровня хронических драк и блуда. Жизнь становится возможной только в условии постоянного алкогольного помрачения сознания. Многие из старшего поколения американских индейцев почувствовали облегчение, когда большие вожди в Оттаве и Вашингтоне взяли контроль в свои руки и прекратили этим войну и враждебность. Это было спасением от постоянной тревоги из-за страха смерти их близких, если даже не самих себя. Но они также осознавали, с тяжелым сердцем, что это затмение их традиционных систем героизма для них означает то же, что и смерть.

Невроз как историческое явление