Падение Коцита полностью

Убивать во младенчестве подобное тело совершенно не выгодно. Это не вот мелкие прото-души, массово посаженные в тела, чтобы, едва проросшие, быть сжатыми после гибели их тел-носителей. Нет. Охота на душу, проходившую уже воплощение в прошлом и выросшую до определённого объёма, ведётся иным образом. У такой души убьёшь тело, а она просто ускользнёт. И снова получит определённое время на поиск тела. А если в следующий раз она воплотится в теле, обречённом родиться в зоне влияния последышей Золотокожих? Произойдёт ужасное. В самом раннем возрасте в дневное сознание тела-носителя будет заложен пакет информации о реальном состоянии дел на планете. После чего подобная душа заставит своё тело вести себя таким образом, чтобы получить возможность уйти в Пространство Ожидания.

А если душа ушла в Пространство Ожидания, — всё. Пропала душа. Погибла для Господа и присных его. Её уже не скушаешь. Из Пространства Ожидания живую душу даже Господь не выцепит. Всё. Видит око, да зуб неймёт.

И чтобы спасти душу от ухода в Пространство Ожидания, чтобы душу можно было скушать, — требуется приложить определённые усилия.

И с этой точки зрения, с точки зрения сохранения души для поедания её Господом, — данная ситуация очень, очень выгодна. Слабое дневное сознание, пусть даже находящееся под воздействием живой души, — очень уязвимо. Если дневному сознанию меньше ста, да даже пятидесяти лет, — оно любопытно до самозабвения. И всё необычное до чрезвычайности привлекает его внимание. Поэтому посылаем стандартного серишета. Чтобы он находился в пределах доступности, но для контакта с ним требовалось какое-то усилие. Тогда вблизи него не будет лишних. Мелкие прото-души, выращиваемые в телах для поедания Господом и присными его, — они полностью соотносят себя со своими телами. И где нет выгоды для их тел, нет и их интереса. К тому же слабо одушевленные воспринимают неодушевлённых — как нечто неодушевлённое. Ну вот как камень с глазами. Необычно — да. Но и не нужно. Тоже — да. Потому что вызывает некое смутное опасение своей непохожестью.

С более крупной душой дело другое. Более крупная душа чувствует свою внутреннюю силу. И поэтому всё необычное её привлекает. И ещё одно. Ещё со старых, диких времён, до прихода Господа на эту планету, — носители душ, то есть пищи Господа, — привыкли считать окружающих подобными себе. Поэтому необычность серишета, заключающаяся в его неодушевлённости, конечно же, ощущается дневным сознанием носителя вкусной души. Но трактуется им как некая особенность души. Поскольку сам одушевлённый считает и всех окружающих тоже одушевлёнными. Что и необходимо использовать.

Вопрос — как?

В условиях обыденной скуки бытия, — огонь любопытства жаждет новой пищи. Поэтому носитель больших объёмов информации, заранее считаемый одушевлённым, то есть подобным себе, — в процессе перекачки информации, то есть общения, — приобретает весомость авторитета. То есть, носителя определённых пакетов истины.

Юное сознание, побуждаемое душой, жаждет подвигов? Соблазни его на великий, но непосильный подвиг. Надорвавшийся разочаровывается. Порою разочаровывается во всём. После чего просто влачит бытие. Не развиваясь. А отсутствие развития есть загнивание, равно как отсутствие течения ведёт к заболачиванию. А подгнившая душа — это лакомство Господа.

А обеспечивший Господа лакомством получает право на крошки с его стола. То есть, на определённую долю от доставленной Господу пищи.

Но ещё более выгодным будет сделать так, чтобы душа соблазнилась магией. Нет, конечно же, не настоящей. Не той, что основана на возможности души входить в контакт с планетой. И использовать планетарные механизмы по своей воле.

Нет.

Господь предложил гениальный ход. Внешнюю магию. То есть определённую последовательность действий и последствий от данных действий. Одинаковых и стандартных по всей планете. Избранность — кем-то. Откровение — от кого-то. И возможность выбора. Между жизнью прежней, слабой, скучной. И новым бытием, насыщенным силой. Силой Господа, силою слуг его, если совсем точно.

Самое главное, что сохраняется и используется первое правило Абсолюта: правило вольности волеизъявления. Смертному предлагается возможность выбора. А вот выбор каждый делает сам. И, согласно правилу Абсолюта, получает все последствия от своих действий, даже если не задумывается над ними или не знает о них. И никакого Мёртвого Фона. Всё по согласию…