Как упоминалось выше, вторая волна переселения русских произошла в 1906–1916 годах, в период столыпинских аграрных реформ. К началу XX века русские как в Башкортостане, так и в Инзерском районе стали самым многочисленным пришлым народом. Как в республике, так и в районе сохранились многочисленные сёла и деревни с преимущественно русским населением. К сожалению, в середине XX столетия жители многих чисто русских деревень, настоящие хлеборобы и животноводы, разъехались под давлением недальновидных руководителей, реализующих политику укрупнения деревень в районе и республике. В конце XX века – начале XXI века из Инзерского района снова началась активная миграция в города именно русского населения района. Создание неких родовых селений русских, что началось в Башкортостане в Инзерском районе, никак не препятствует убыли этого населения из района.
Не менее интересным оказалось для Ильяса Хызырова и расселение татар в Инзерском районе, которое происходило в основном в период промышленной колонизации Башкортостана.
Ему известно, что татары Среднего Поволжья и Приуралья образуют этническую основу татарской нации. Начало оформления группы татар Башкортостана можно отнести ко второй половине XVI века, когда начался всё возрастающий приток населения в Приуралье, в том числе и на территорию нынешнего Инзерского района. С этого момента и вплоть до сегодняшнего дня этнокультурное развитие татар, расселившихся в Башкирии, протекает под влиянием двух главных, с точки зрения этнического взаимодействия, факторов. С одной стороны, сохраняется непрерывное культурное единение с материнским казанско-татарским этносом, с другой – происходит интенсивное взаимодействие и взаимовлияние культур татарского, башкирского, финно-угорских (марийцы, удмурты и мордва) и славянских, главным образом русских, народов.
Источники свидетельствуют о существовании на территории Башкирии, в том числе и современного Инзерского района, в XVII–XVIII веках сословных групп «ясашных», «служилых», «лашманных», «чемоданных», «торговых» татар. Татары отличали друг друга и по названиям местностей, откуда происходило их переселение в Башкирию: чистайлар (чистопольские), томэннэр (темниковские татары-мишари), алатырлар (алаторские), казан лар (казанские) и другие.
Появление и распространение названия «татары» имеет сложную, судя по письменным источникам, почти полуторатысячелетнюю историю. Первое упоминание о татарах относится к VIII веку н. э. В тюркских орхонских надписях этого периода названы два объединения татарских племён: «тридцать татар» (утоз татар) и «девять татар» (тогуз татар). Вероятно, упомянутые татары представляли собой объединение родов (тридцать и девять родов), находившихся в зоне активных контактов монгольских, китайских и тюркских племён. Ареалом их обитания считается территория современной Восточной Монголии, верховья Бий-Хема, одного из истоков Енисея.
Существует более десятка версий происхождения этнонима «татары», в разные времена предложенных учёными, путешественниками, летописцами. В XIII веке под именем татар известен многочисленный союз племён на востоке Монголии. Эти кочевники активно участвовали в военных коллизиях между монгольскими и китайскими племенами, нередко противостоя и тем и другим. В борьбе с татарами Темучжин (Чингисхан) утверждал свою верховную власть, создавая новое государство – империю монголов. Вероятно, татарские племена оказывали достаточно отчаянное сопротивление дружинам Чингисхана, потому что после их разгрома в 1202–1208 годах повелитель отдал приказ, чтобы все покорённые народы отныне именовались татарами.
Таким образом, название «татары» в данный момент истории становится синонимом слова «подвластный» или «покорённый», а следовательно, приобретает социальный и интерэтнический статус. С расширением монгольской экспансии были подчинены тюркские и другие народы Южной Сибири и Центральной Азии. После объединения Чингисханом разрозненных монгольских и разных татарских (тюркских) племён этноним «могул» (монгол) вышел из употребления, а название «татары» стало общим для объединённых племён, хотя главным родом оставался монгольский. Покорённые Чингисханом различные племена-народы довольно скоро адаптировались в новой империи и, более того, включились в завоевательные походы Чингизидов.