В Инзерском районе чуваши выкупили свободные земли у башкир, в основном у вотчинников села Тавакал, и расселились отдельными деревнями Казанкой и Успенкой в конце XIX века. Жители деревни Казанки сохранили даже историю о том, как они купили землю у тавакаловцев в урочище Караугез (по-башкирски – «чёрный бык») и долго мучились, выкорчёвывая старые вётлы и непролазный тальник, чтобы что-либо там посеять или косить траву на сено. Эту историю, как продали неудобья пришлым людям, помнят как продавцы земель, так и переселенцы, которые обосновали в этих краях крупную чувашскую деревню Казанку.
При рассмотрении истории чувашских деревень, таких как Казанка, видно, что чуваши старались усердно хозяйствовать на земле, как делают и сегодня, даже привезли с собой из прародины тяжеловозов – крупных лошадей, которые резко отличались от башкирской породы размерами тела и силой при пахоте. Одна такая лошадь по кличке Слон была и у Газиза Байрамова. В бытность Байрамова бригадиром в деревне Айтмембетово Слона выделил директор совхоза «Инзерский» Нургалимов для служебных целей, так как именно такая крупная и выносливая лошадь могла спокойно преодолевать снежные заносы в горах при поездке в центральную усадьбу совхоза. А деревня Казанка являлась одной из бригад совхоза «Инзерский», где имелись табуны таких крепких коней местной чувашской породы.
Чуваши стараются сохранить свою культурную самобытность, ведут традиционное для них сельское производство и народные промыслы. Проведённые в середине девяностых годов прошлого века дни чувашской культуры в деревне Казанке под руководством заместителя главы Инзерского района по социальным вопросам Газиза Байрамова, куда был приглашён председатель соседнего колхоза «Знамя» Ильяс Хызыров, впервые в современном Башкортостане показали стремление местных чувашей сохранить свою культуру и быт. Праздник прошёл очень весело, население приняло в нём массовое участие, и чуваши фактически впервые ощутили свои настоящие тюркские корни.
Неудобья, когда-то выкупленные у предков Ильяса Хызырова, сегодня представляют собой ухоженные годами упорного труда местных хлеборобов прекрасные угодья для местных чувашских фермеров, которые продолжают держать у себя дома как коров, овец и свиней, так и многочисленное поголовье лошадей местной чувашской грузовой породы.
А расселение белорусов в Инзерском районе Башкортостана началось в XIX веке и особенно активно в 1906–1916 годах, что также интересно Ильясу Хызырову с точки зрения наличия известных выходцев из района из числа белорусов. Так, маршал авиации И. И. Пстыго – выходец из белорусской деревни, где находится поле тавакаловцев под названием Таш-сарай («Каменный сарай») с сохранёнными остатками бетонных фундаментов домов и сараев белорусов.