Пай земли полностью

Уфимская губерния издавна относилась к числу обеспеченных землёй. В процессе межевания башкирских вотчинных угодий были созданы «запасные земли» – для наделения переселенцев из других губерний. Переселенческий поток оказался неожиданно мощным, и поздние колонисты, в том числе и белорусские крестьяне, попали в Башкирию, когда свободных земель здесь почти не оставалось. Далёкое путешествие закончилось относительно благополучно для тех переселенцев, которые смогли купить участки земли в лесной зоне восточной части Уфимского уезда. В Приуралье, в бассейне реки Сим за короткий срок выросли десятки поселений-колоний, посёлков, хуторов. Земля покупалась в частное единоличное владение или «товариществом»[18]. В пай нередко входили не только белорусские, но и русские, украинские, латышские и иные семьи. Подворная перепись 1912–1913 года в Иглинской, Нагаевской, Свято-Троицкой и Урман-Кудейской волостях зафиксировала около 800 белорусских хозяйств, или более 4,5 тысячи человек. Всего же в Уфимском уезде, согласно той же переписи, было 5,6 тысячи белорусов в 865 хозяйствах.

В Урман-Кудейской волости, в том числе в части нынешнего Инзерского района, сложился самый многолюдный белорусско-русский анклав в количестве 2 260 человек. Белорусы проживали в тридцати семи селениях, из них одиннадцать были только белорусскими: посёлки Дворец, Дубровка, Петровский, Ржаной, Светлый Ключ, Суражский, Ново-Николаевский, хутора Терешковичи, Орловские, Юрьевские и Зелёнолужецкие. Тринадцать – белорусскими и русскими: посёлки Мана Гора, Сафроновско-Витебский, Сухаревский, Яркинский, Северюхинский, Лемезинский и другие.

На нескольких хуторах совместно жили белорусы, русские, украинцы: в деревнях Гомельские, Суворовские, Симгазинские, Надеждинские. В отдельных случаях белорусы поселились в латышских колониях, например в Ауструмской Иглинского района, и часто это были католики.

В соседней Иглинской волости, ныне Иглинский район РБ, было четырнадцать белорусских поселений, три белорусско-русских и четыре белорусско-латышских[19]. Примерно та же картина наблюдалась и в других волостях Уфимского уезда.

В последующие пять лет Башкирия приняла ещё одну волну белорусских переселенцев. Об этом свидетельствует перепись крестьянских хозяйств 1917 года. Продолжался наплыв колонистов, искавших в восточных областях России свободные земли. С началом Первой мировой войны на Урал хлынул поток беженцев. Прибывая в основном по Самаро-Златоустовской железной дороге, белорусы оседали в Башкирии в русских и украинских селениях, на станциях и полустанках.

В 1917 году на всём юго-западе Башкирии не было ни одной деревни только с белорусским населением. Обычно белорусы расселялись вместе с русскими и украинцами. Немало было многонациональных поселений, в которых рядом с белорусами, русскими и украинцами оказывались башкиры, татары, чуваши, мордва, немцы, эстонцы, латыши. Тогда же появились хутора и выселки с преобладающим белорусским населением. Таковым является и родное село маршала авиации И. И. Пстыго Николаевка.

Близость Уфы, крупного города и промышленного центра, появление вокруг неё многочисленных посёлков городского типа способствовали урбанизационным процессам и переезду туда белорусов.

Другой причиной сокращения численности белорусов на селе явилось смешение с русскими, украинцами, ассимиляция в их среде. Согласно официальным справочникам, многие деревни ещё в недавнем прошлом со значительной долей белорусского населения в настоящее время считаются целиком русскими или украинскими.

В Инзерском районе белорусы образовали отдельные деревни, часть которых, например Сухополь, ещё сохранилась. Многие деревни исчезли в течение XX столетия.

В настоящее время в районе проживают более 170 белорусов в деревнях Алексеевка, Лагутовка и др. Они, как и представители других народов, стараются сохранить свою самобытность.

Немногим более ста лет назад на просторах Башкирии, в том числе на территории Инзерского района, появились первые поселения, жители которых по своей культуре, языку, религии, обычаям и обрядам довольно сильно выделялись среди других народов края. В отличие от окружающего населения, они предпочитали жить хуторами. Это были латыши – переселенцы с «янтарных» берегов Балтики.