В праздниках, обычаях и обрядах латышей многое сохранилось от древних дохристианских верований. Появились и новые черты, привнесённые временем. Из христианских праздников наиболее почитаемы Рождество (25 декабря), Пасха и Троица. Самым большим праздником у латышей считается день Лиго (то же, что Иванов день, распространённый у многих народов). Иванов день (праздник Лиго) латыши в Башкирии отмечали до середины 1970-х годов. Постепенно празднование этого дня стало затухать. Лишь небольшие группы людей старшего поколения продолжали соблюдать праздник, но намного скромнее, чем раньше. В настоящее время при содействии энтузиастов из Латвии предпринимаются шаги по восстановлению обычаев и обрядов латышей Башкортостана. Так, с 1992 года в Арх-Латышском сельском совете Инзерского района празднуется Иванов день, который собирает большое количество людей. В 2010 году в район прибыла высокая делегация из Латвии, в том числе супруга президента и посол Латвии в России, принявшие активное участие в празднике.
Латыши, как и все народы, проживающие на территории района, приехали на богатые земли с целью сохранения и развития своих традиционных видов деятельности в сельском хозяйстве, в чём они и преуспели. Латыши Бакалдинского и Арх-Латышского сельских советов в советскую эпоху знатно трудились и богато жили. Не обижены были они вниманием государства. Многие Герои Труда, награждённые высшими наградами Родины – орденами Ленина, родились на новой земле в семьях латышей. Они были неоднократными участниками ВДНХ, славили Инзерскую землю на весь Советский Союз.
Численность народов в районе в целом вещь условная. Миграция населения, естественная убыль, ассимиляция одних народов в среде других – это явления естественные. Одно ясно, что сложившаяся демографическая ситуация, возникновение больших городов с элементами современной цивилизации притягивали и притягивают селян, обеспечивая отток населения из любого района, особенно из Инзерского, находящегося в центре республики и недалеко от главных городов Башкортостана.
Однако это не главная причина. Основная причина ухода трудоспособного населения, особенно традиционно трудолюбивой его части, – это отсутствие организации труда селян, неэффективность труда и отсутствие его достойной оплаты.
Уменьшение населения Инзерского района в конце 50-х годов XX столетия – это результат укрупнения деревень. Значительный отток трудоспособного населения в конце 1990-х и начале 2000-х годов является итогом полного сворачивания хозяйственной деятельности коллективных сельскохозяйственных и крупных промышленных предприятий из-за бездеятельности местных властей, о чём шла речь выше.
Выбывание за пределы района лучших представителей трудовых династий, отток трудоспособной части населения, особенно молодёжи, – факт очень прискорбный, однако он имеет место.
Решение кадрового вопроса для экономики Инзерского района остаётся главной задачей руководства. Будущие юристы, экономисты, управленцы, учителя и врачи сегодня ходят в школу в многонациональных деревнях и видят, как плохо живут их родители. От того, как они воспримут эту действительность, будет зависеть их желание остаться на родине или бежать отсюда куда подальше. Выводы делать, конечно, взрослым дядям и тётям, независимо от национальности.
Ильяс Хызыров вдруг вспомнил августовский пленум 1930 года Инзерского райкома ВКП(б), где представители всех этих многочисленных народов района два дня не могли придумать название новому, только формирующемуся району. Наконец остановились к утру третьего дня и решили отвергнуть имя легендарного Блюхера, который проезжал через район, и название центрального призаводского села Архангельское, где проживали в основном русские. Назвали свой район Инзерским – в честь прекрасной горной реки, протекающей ровно посередине территории района. Сегодня мы снова стоим перед выбором: быть или не быть на карте великой России благодатной инзерской земле, разделённой уже на паи (многие инзерцы даже не знают, где они находятся), быть ухоженной кормилицей или вновь стать полем раздора и кровавой брани из-за незаконного захвата земель лицами, которые не имеют никакого отношения к хлебу. Земля для них лишь капитал, а деньги никогда не заменят тепло матери: ведь земля была и навсегда таковой останется для коренных жителей.
«Когда люди не хотят работать, они уходят за лёгкими деньгами в кооперативы, а иные даже стали уезжать в Сибирь!» – решил Ильяс Хызыров в середине 2000-х годов, убедившись в том, что несколько лет его жизни потрачены зря, и он, как председатель тогда ещё крупного, центрального хозяйства Инзерского района, решил обратиться к недавно сменившемуся главе района. Перед тем как зайти к районному начальству, решил резать правду-матку.