– Заповядайте, влезте, по-спокойно ще говорим вътре.
Али, комуто увереното държание на момичето се стори доста странно, се опитваше да проумее положението и се задоволи само да последва мълчаливо стопаните на дома.
Влязохме вътре по тесния коридор. Глухият шум се засили и вече можех да различа отделните думи от Корана. Освен тези звуци не се чуваше нито плач, нито писък на припаднали от мъката близки. Изглежда, домашните бяха посрещнали неочакваната смърт на Мукаддер Кънаджъ доста самоотвержено.
Ефсун и Йомер ни въведоха в една доста просторна стая. Стените й бяха превърнати в рафтове, пълни с добре поддържани книги. Там, където оставаше свободно място между рафтовете, висяха поставени в рамки арабски текстове с позлатени букви, предполагам, аяти70 от Корана или хадиси71. Въздухът в стаята беше някак си тежък – дали от хартията на томовете, или от мириса на мастилата, дали от просмукалата се миризма на живота в къщата, или от парфюма на седящото до мен момиче – беше ми трудно да определя. Хвърлих око към книгите по рафтовете – не бяха само тефсири72 на Корана в кожени подвързии, религиозни текстове на имам Газали и Ибн Араби73, но между тях имаше и романи на писатели като Достоевски, Виктор Юго, Дикенс. Но най-странното бе, че монтираните върху лявата стена рафтове бяха пълни с книги за Истанбул. От прочутата и недовършена Енциклопедия на Истанбул на Решат Екрем Кочу74, до Истанбул. Историята на един град на Доган Кубан75, Античната нумизматика и Анадола на Огуз Текин76, от Свещеният Истанбул на Яхия Кемал и Трите Истанбула на Митхад Джемал Кунтай77 до Разхождам се из Истанбул с отворени очи на Халдун Хюрел78. Всякаква литература – академични изследвания, пътеписи, художествени произведения – беше събрана в тази библиотека като едно безценно съкровище.
70 Аят е най-малката структурна единица на Корана, съставна част на сурата. Сурите са отделните глави. В Корана има 114 сури. – Б. пр.
71 Хадис е устно предание за пророка Мохамед. – Б. пр.
72 Тълкувания, интерпретации на Корана. – Б. пр.
73 Ибн Араби (1165–1240) е арабски суфи-мистик, философ и богослов от Испания. Разработил е учението за единството на битието – вахдеет-и вюджут, в което някои виждат панетизъм, а други – истински монотеизъм (тевхид). Той защитава концепцията за съвършения човек (ал-инсан ал кямил). – Б. пр.
74 Решат Екрем Кочу (1905–1975) е турски историк и писател, известен най-вече с незавършената си „Енциклопедия на Истанбул“ (достигнал е само до ХІ том заради финансови затруднения). Орхан Памук пише за него в своя роман „Истанбул“. – Б. пр.
75 Проф. Доган Кубан е известен историк на архитектурата, роден през 1926 г. Има множество изключително интересни книги и статии. Тук става въпрос за книгата му İstanbul, An Urban History. Byzantion, Constantinopolis, İstanbul, İstanbul, 1996. – Б. пр.
76 Проф. Огуз Текин е историк, специалист по древна история, има изследвания в областта на нумизматиката. – Б. пр.
77 Митхад Джемал Кунтай (1885–1956) е турски писател, поет и юрист. Романът му „Трите Истанбула“ се отнася за периода на разпад на Османската империя. – Б. пр.
