При подсчете в качестве убитых учитываются лишь те действующие лица, которые явным образом выбывают из действия в результате бомбежки, взрыва, удара ножом, удушения руками или удавкой, попадания мины, артиллерийского обстрела, гранаты или других взрывчатых предметов, попадания пули, артиллерийского снаряда или стрел, от пожара или пламени огнемета, ударов дубинкой или избиения, сталкивания или сбрасывания с обрыва или самолета, а также от сворачивания шеи. Кроме того, имеется множество эпизодов, где Рэмбо взрывает танки, вертолеты, легковые автомобили, грузовики, сторожевые вышки и другие постройки с людьми. Предполагаемые жертвы этих действий не учитываются при подсчете убитых, за исключением случаев, когда не остается сомнений в том, что люди внутри этих объектов погибли, например когда один из персонажей выбирается из своего укрытия на открытую местность, ощупывает различные части своего тела, выразительно морщится и падает на землю.
Количество кодеров: 1. Показатель надежности интеркодера: 100 %. Rambo® является зарегистрированным товарным знаком, принадлежащим компании CAROLCO.
Таким образом, похоже, что так называемая «межэтническая война» в Боснии и Хорватии на деле была чем-то куда более банальным – формированием сообществ лиц, занимавшихся криминальным насилием и хищничеством. В конце концов, события в Боснии и Хорватии напоминали кинематографические образы Дикого Запада или гангстерского Чикаго – нередко они представляли собой проявления криминального авантюризма и садистской жестокости, чаще всего подогреваемых алкоголем, а не национализма. В этом процессе можно выделить четыре стадии: овладение ситуацией, карнавал, возмездие, оккупация и бегство[248].
На первом этапе зачастую примечательно малочисленная группа хорошо вооруженных головорезов, завербованная и воодушевляемая политиками, нередко действующая под юрисдикцией порядка, обеспечиваемого армией, появляется на той или иной территории, где перестал существовать прежний гражданский порядок либо местная полиция фактически действует на стороне этих людей или присоединится к ним в дальнейшем. Будучи единственной группой, готовой, а иногда и действительно желающей применять силу, головорезы быстро берут ситуацию под контроль. Представителей других этнических групп в лучшем случае запугивают с применением насилия, в худшем – устраивают против них зверства. Организованные или неангажированные полицейские силы для их защиты отсутствуют, поэтому лучшим решением для таких групп является бегство – сильно убеждать их для этого не приходится: зачастую достаточно слухов или неявных угроз[249]. Что же касается соплеменников головорезов, то их вынуждали травить и проявлять враждебность по отношению к представителям других этнических групп, а любой, кто мог противостоять действиям хищников, становился мишенью для еще более целенаправленного насилия и запугивания, а затем таких людей изгоняли, убивали или подчиняли[250].
Динамику карнавальной фазы можно описать при помощи знаменитого высказывания лорда Актона: «Абсолютная власть развращает абсолютно». В своих небольших владениях феодального типа хищники зачастую осуществляли верховную власть и господствовали над своими новыми подданными. Это оборачивалось карнавалом грабежа и разрушения: насилие, произвол, убийства и беспробудное пьянство. Хотя в любой человеческой группе доля садистов, вероятно, невелика, но в таких обстоятельствах они оказываются на высоте положения (самостоятельно или с посторонней помощью) и пускаются во все тяжкие. В этом новом мире беспредела (unrestrained), где, по словам одного представителя ООН, правят бал «любители хвататься за оружие, головорезы и просто преступники», другие люди, включая порой и местную полицию, могут в зависимости от ситуации присоединяться к насилию, порой, чтобы поквитаться за старые обиды. В конце концов, если имущество местного жителя-мусульманина неизбежно разграбят и подожгут (как это было с магазинами корейцев во время беспорядков в Лос-Анджелесе в 1992 году), то может показаться разумным – даже рациональным – присоединиться к ворам: отказ от таких действий из высоких соображений морали уже не принесет покинувшему эти места владельцу никакой пользы. В процессе многие обычные граждане могут подвергаться опасности, на которую порой идут с готовностью. Например, один полицейский из боснийских сербов, пользуясь, подобно Шиндлеру, своим служебным положением, спас жизни нескольких мусульман, но в условиях чрезвычайной ситуации и он, возможно, изнасиловал двух или больше мусульманских женщин – как минимум в одном случае это произошло после того, как он сделал предложение руки и сердца[251].
