Споря с этим мнением, люди часто вспоминают слова апостола Павла о браке с неверующим. Я их уже цитировал в главе о причастии, но повторю: «А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, – если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, – и мужу не оставлять жены своей.
Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее;
и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его.
Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.
Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь.
Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?» (1 Кор. 7:10–16).
Замечательные слова, но надо понимать, какую ситуацию описывает апостол Павел. Он описывает ситуацию, когда оба супруга были язычниками, потом один из них узнал Христа, уверовал, а другой остается язычником. Таких случаев во времена апостолов было очень много, и апостол Павел объясняет, что если муж, остающийся язычником, согласен жить с женой, ставшей христианкой, или жена, остающаяся язычницей, согласна жить с мужем, ставшим христианином, брак надо сохранять. Брак, который был еще до обращения одного из супругов ко Христу. А когда верующая девушка надеется, что она, выйдя замуж за неверующего, приведет его ко Христу… Конечно, в жизни всякое бывает, но вероятность, что такое чудо произойдет, близка к нулю. Гораздо вероятнее, что муж станет еще большим атеистом.
Поскольку речь идет о христианском браке, считаю необходимым подчеркнуть, что Церковь принципиально не одобряет интимных отношений до брака и сожительства до брака. В Писании четко сказано, что блудники Царства Божьего не наследуют, а интимные отношения до брака – это именно блуд. Если кто-то с этим не согласен, пожалуйста: можете выйти из Церкви и жить как угодно. Никого же не заставляют быть христианами. Но, если хотите быть, если вам интересен Христос, интересна Церковь, наверное, стоит понять, почему Церковь так категорична по отношению к интимным добрачным отношениям. Я даже не буду подробно говорить о том, что часто добрачными отношениями всё очень быстро и заканчивается. Но, даже если не заканчивается и люди узаконивают свои отношения, блудное сознание, которое человек не мог подавить до брака, действует и в браке. Часто люди говорят: мы хотим пожить, чтобы проверить свои отношения. Вот и не сожительствуйте, если хотите проверить. Воздержитесь. Тогда и сможете проверить, что вас объединяет, чувствуете ли вы друг к другу что-то, кроме влечения.
