Поймите правильно. Безусловно, любая семья, где супруги любят и уважают друг друга, верны друг другу, понимают, что надо быть вместе до конца, стараются жить по совести и этому же учат своих детей, заслуживает уважения. Но я, как священник, говорю о христианском браке и в первую очередь обращаюсь к молодым людям обоего пола, которые уже осознали себя христианами, воцерковляются, еще не женаты и не замужем, но надеются в недалеком будущем встретить свою половину и создать семью. Без единомыслия в главном вам будет непросто. И, конечно, если один из супругов не воцерковлен и не собирается, ни о каком венчании речи нет. Венчание – это таинство для верующих. Вот если жених и невеста верующие, то, конечно, венчаться им стоит сразу. Я не понимаю, почему некоторые священники говорят, что венчаться надо чуть позже – например, через полгода. Не вижу я в пользу этого ни одного разумного аргумента. Расписаться необходимо. До революции и регистрировали брак в церкви, в день венчания, в некоторых странах и сегодня можно зарегистрировать церковный брак, но в России юридическую силу имеет только регистрация гражданского брака в загсе. Мы уважаем государственные законы, поэтому правила такие: сначала люди расписываются, потом мы их венчаем. Но нет никакого смысла откладывать венчание. Расписались и в тот же день или на следующий венчайтесь.
К сожалению, сегодня семей, которые изначально, с добрачных отношений, создавались как христианские, немного. Не считаю, что надо винить в этом молодежь. Скорее, это вина старшего поколения христиан и меня как священника, потому что мы молодежи про это почти не говорим. В школе не говорят, в семьях практически не говорят. Я много общаюсь с подростками. Допускаю, что они что-то от меня скрывали, но я часто спрашивал подростков, говорили ли с ними родители о христианском браке. Ни с кем не говорили. Только могли сказать: твой жених должен быть христианин. Или: твоя невеста должна быть христианка. Но это не разговор.
Теперь перейдем к случаям более распространенным. Многие люди приходят к Богу и воцерковляются уже в браке. То есть семья была неверующей, а потом один из супругов или оба пришли к Богу, стали воцерковляться. Если только один из супругов, то как раз к этой ситуации применимы слова апостола Павла о браке с неверующим (я их уже два раза цитировал). Лучше, чтобы семья сохранилась, но, пока один из супругов остается неверующим, о венчании думать не надо. Вы живете в законном браке и продолжайте в нем жить. И от мудрости верующей половины во многом зависит, как будут складываться отношения в новой ситуации. Понятно желание человека, пришедшего к Богу, привести к вере и свою вторую половину, но попытки обратить насильно, часто предпринимаемые неофитами, могут привести только к отторжению человека от Церкви, а также к серьезному кризису в личных отношениях. И вот тогда не надо прикрываться словами апостола Павла. Если в таких случаях дело доходит до развода, в этом, скорее, виновна именно уверовавшая половина. Проповедуйте мужу или жене своим примером. Когда неверующий муж или неверующая жена увидят, что придя к Богу и воцерковившись, вы стали мягче, добрее, терпимее, внимательнее, вполне вероятно, что он (она) этим заинтересуется и постепенно тоже придет к Богу. Вот тогда можно говорить о венчании. А пока один супругов остается неверующим (может, и останется), венчание будет профанацией, потому что неверующий муж или неверующая жена отнесутся к этому просто как к красивой церемонии. Да, гораздо более красивой и торжественной, чем церемония в загсе, но как к церемонии и только церемонии. Воспринять это как таинство неверующий человек не может, потому что он не верит во Христа, в его жизни нет Христа. Такое венчание будет профанацией таинства. Повторяю: Церковь признает гражданский брак, то есть законный брак, зарегистрированный в загсе, не считает его блудом. О том, что священник, не допускающий к причастию женщину только за то, что она живет с неверующим мужем в невенчанном браке, совершает грубое нарушение, я уже писал в главе о причастии. Иногда о таких нарушениях даже стоит сообщать священноначалию.
