Комментарии к «Бегству нолдоли»
Как ни печально, что эта поэма была оставлена так рано, – ведь, блестяще
владея аллитерационным стихом, мой отец мог бы дальше рассказать о Братоубийстве в Алквалондэ, о Пророчестве Севера, о переходе через Хелькарак-сэ и о сожжении кораблей, – тем не менее, эти несколько строк представляют
немалый интерес для изучения развития легенды. Прежде всего, именно здесь
появляется самая ранняя формулировка Феаноровой клятвы. Впервые Клятва
упоминалась в набросках к «Рассказу Гильфанона» ( . 238, 240): Семь Сынов Феанора дали ужасную клятву вечной ненависти ко всем: к Богам, эльфам или людям, кто бы ни завладел Сильмарилями.
Но принесена она была после прихода эльфов из Валинора и после смерти Феанора. В настоящей поэме впервые возникает версия о том, что Клятва была дана
210
ПЕСНИ БЕЛЕРИАНДА
в Валиноре до ухода номов. О ней также упоминалось в первом варианте «Детей
Хурина», строки 631 и далее, где подразумевалось, что в свидетели призывалась
гора Тайн-Гветиль – как и в «Сильмариллионе» (стр. 102): здесь (строка 111) сам
Феанор клянется Тимбрентингом в том, что вовеки не отступится от погони за
Сильмарилями.
Я не в силах объяснить, почему строка 134:
что в последующие дни будет жить на земле
в «С»-тексте была взята в скобки (это всегда означает, что строка подлежит уда-лению или хотя бы вряд ли останется как есть). Эта строка дословно повторяется в «Лэ о Лейтиан» (Песнь , 1636); ср. «Сильмариллион»: «будь то вала, демон, эльф или не родившийся еще смертный».
Постоянные эпитеты некоторых из Сынов Феанора изменились в сравнении
с теми, что приведены в «Детях Хурина» (см. стр. 86): Келегорм теперь «прекрасный» [ ], Майдрос «высокий» [ ], таковыми они и останутся; а
Маглор «могучий» [ ] (в «Сильмариллионе» «могучий певец» [ 136
]. Строка касательно Майдроса:
137
его поджидала судьба с недобрым намерением (126)
возможно, свидетельствует, что история его гибели уже сложилась (в «Сказании о Науглафринге» он выжил в нападении на Диора Прекрасного, но ничего
больше о нем не говорится); но мне кажется, что, скорее всего, речь идет о том, как Моргот захватил его в плен и изувечил.
В словах Феанора содержатся две любопытных отсылки: к Девяти валар и к
его отцу Финну. В «Утраченных сказаниях» точное число валар нигде не называется (в любом случае, это понятие включает в себя и меньшие божественные
сущности; ср., напр., . 65–66: «Пришло с ними множество меньших вали <…> манир и сурули, сильфы воздуха и ветров»); но «Девять валар» упомянуты в
«Очерке мифологии» (1926) и поименованы в «Сильмариллионе» 1930 г.: Манвэ, Улмо, Оссэ, Аулэ, Мандос, Лориэн, Тулкас, Оромэ и Мелько.
Отец Феанора нигде не был назван по имени со времен сказания «Воровство
Мелько и Затмение Валинора» ( . 145 и далее): а там он именовался Бруитвиром
и был убит Мелько. В «Детях Хурина» не содержится никакого указания на то, что Феанор в родстве с прочими владыками номов – хотя не приходится сомневаться, что к тому времени это именно так и было. Но теперь можно выявить
ключевые черты королевского дома нолдор в том виде, в каком он сложился на
тот момент, и каким ему суждено было оставаться на протяжении многих лет.
В первом варианте «Детей Хурина» (строка 29 и примечание) Тургон приходился сыном Финвэ (в написании Финвег), как и в «Утраченных сказаниях» ( . 115), но теперь, в результате внесенного исправления, стал наследником Финвэ, с пометкой: «он был сыном Финголфина»; а во втором варианте «Тургон могучий, /
сын Финголфина» значится уже в исходном варианте текста (48–49). Таким образом, получается:
НЕОКОНЧЕННЫЕ ПОЭМЫ …
211
Финвэ (Финвег)
Финголфин
Тургон
Далее, Финвег появляется в «Детях Хурина» (первый вариант 1975, второй вариант 19, 520) как король номов, что погиб в Битве Бессчетных Слез; в двух из этих
случаев имя было впоследствии переправлено на Фингон. В строках, добавлен-ных в конце «А»-текста «Бегства нолдоли» (примечание к строке 146) Финвег
приходится сыном Финголфину. Таким образом, мы можем добавить: Финвэ (Финвег)
Финголфин
Финвег (> Фингон) Тургон
137
138
Теперь в «Бегстве нолдоли» Феанор назван сыном Финна; а в «Очерке мифологии» имя «Финн» приводится как альтернативное для Финвэ:
Эльдар поделены на три отряда: одни, под началом Ингвэ (он же Инг) <…>; другие, под началом Финвэ (он же Финн), впоследствии прозывались нолдоли…*
Тем самым Феанор становится братом Финголфина:
Финвэ (Финвег, Финн)
Феанор Финголфин
Семеро сыновей Финвег (> Фингон) Тургон
(Лишь в позднем примечании к строкам 1713–1720 «Детей Хурина» появился
третий сын Финвэ, Финрод, отец Фелагунда, Ангрода, Эгнора и Ородрета).
В речи Феанора содержится также любопытное предвидение создания Солнца и Луны (92–96):
Леса мира, чьи обширные чертоги
до поры спят во мраке, погруженные в дрему;
на нехоженые равнины и опасные побережья
до поры не светит луна, и встающий рассвет
росой и дневным светом не напитал их покамест…
Примечательны также заключительные слова Феанора (117–118):
пока я не отыщу те прекрасные [ камни ], в коих судьба сокрыта
народа Эльфийской земли и замкнут рок эльфов…
