Участник: «Силы жизни и смерти – в руках богов».

Участник: «Велика сила властителей».

Участник: «Бог стар, но юн».

Участник: «И сила в нем».

Затем следует представление сезонного сюжета (например, смерть и возрождение Бога, ведущее к большому урожаю; прореживание растений для лучшей жатвы; сила и испытание; убийство старого Бога молодым и похоронные игры в честь покойного). Семь раз звонят в колокольчик.

Участник: «Посреди правления нашей Госпожи мы вспоминаем ее брата/возлюбленного/супруга. Велика его сила в союзе с Богиней. И через его смерть и возрождение в лице младшего сына урожай зреет и сила передается, растет и распространяется широко, ко всем, кого он любит.

Помните Господина, но в нем не переставайте видеть Госпожу.

Прославляйте Госпожу и через нее – Господина».

Жрец: «Благословенна будь, Госпожа круга».

Все: «И благословенен будь ее Господин».

Жрица: «Пусть земля дает с избытком».

Все: «Пусть тело будет полно силы».

Жрец: «Сила Господину».

Все: «И сила Госпоже».

Жрица: «Пусть старое увянет».

Все: «Пусть юное вырастет заново».

Жрец: «Вечно вращается Колесо».

Все: «Вперед и вперед».

Жрец и жрица ведут ковен в танце по кругу. За ним может следовать (или звучать во время процессии) песня или чант.

Все, кроме жреца и одного участника-мужчины, садятся. Жрец танцует посолонь между сидящими участниками и линией круга. Мужчина-участник танцует противосолонь между участниками и алтарем (другими словами, один движется снаружи от кольца участников и по часовой стрелке, а второй – внутри и против часовой стрелки). Участники при желании могут отбивать для них такт ладонями, восклицая одновременно с хлопком «Луг!». Они кружатся и хлопают в ладони 12 раз. На двенадцатом ударе жрец падает на землю, а участник-танцор перепрыгивает через сидящих, чтобы снова пробежать по кругу, на этот раз посолонь, повторяя путь жреца. Возвращаясь к жрецу, он помогает ему встать, и они обнимаются. Все радостно восклицают и поднимаются на ноги.

Жрец: «Госпожа и Господин, мы благодарим вас за все, что поднялось из земли.

Пусть отныне все растет сильным до жатвы. Мы благодарим вас за обещание будущих плодов.

Пусть сила нашего Господина будет в каждом из нас сейчас и в течение всего года».

Все: «Да будет так».

Трижды звонят в колокольчик. После этого должен проводиться обряд «Лепешки и эль». Затем выполняется закрытие храма, чтобы осталось достаточно места для веселья, игр и развлечений (которые все равно происходят вокруг алтаря, если хочется). Вечер заканчивается пиром.

<p>Вопросы к уроку 6</p>

1. Саббаты – это праздники, время торжества и радости с участием богов. Перечислите восемь саббатов и даты, на которые они приходятся в этом году. Опишите, что отмечает каждый саббат, и расскажите, как вы праздновали их. ________

2. Придумайте (создайте, напишите) гимн или песню, подходящую к обряду/событию по вашему выбору. ________

3. Создайте собственную версию любимого обряда. ________

4. Опишите свое представление сезонного сюжета и провозглашение любимого обряда саббата. ________

<p>Проверочные вопросы для урока 6</p>

1. Участница ковена хочет поработать над магией любви на следующем круге, который приходится на Имболк. Может ли она это сделать и когда? Если нет, то почему? ________

2. На каких саббатах воздаются почести Богу и Богине вместе? ________

3. Какое божество главенствует в разгар лета? ________

4. Если дата саббата совпадает с полнолунием, в какой момент церемонии выполняется обряд полнолуния? ________

5. Какой саббат отмечает переход господства от Госпожи к Господину? Какой отмечает обратный переход, от Господина к Госпоже? ________

6. Является ли Йоль одним из больших саббатов? ________

<p>Рекомендуемая литература</p>

Farrar Janet and Stewart. Eight Sabbats for Witches.

<p>Дополнительная литература</p>

Gray William. Seasonal Occult Rituals.

Перейти на страницу:

Похожие книги