В Вифсаиде живут и братья Заведеевы – Иоанн и Иаков. В свое время вся их семья во главе с матерью Саломеей последовала за Иисусом. Саломея прошла путь до конца: ее можно было увидеть у подножья креста, на котором был распят Иисус. Скорее всего, она совершила последнее омовение его тела. Младший брат Иоанн, совсем еще юноша, симпатичный и доверчивый, вызывает теплое и радостное чувство. Душа его открыта миру и устремлена в познание.
Глядя на него, приходишь в удивление от щедрот природы, не забывающей дарить миру людей одухотворенных, мечтающих найти счастье и покой для всего человечества. Со своим братом Иаковом он некоторое время находился в общении с Иоанном Крестителем, но такие духовные противоположности вряд ли могли найти что-то общее.
Другое дело его брат Иаков. Спокойный, но скрытный характер свидетельствует о критическом мышлении. Он оценил личность Иоанна Крестителя и понял: пребывание рядом с таким человеком требует постоянного напряжения духовных сил. По дальновидному мнению Иакова, вождь должен облегчать духовную и житейскую нагрузку, а не увеличивать ее своим присутствием. Скорее всего, житейские мотивы развели его с Иоанном Крестителем.
С большим интересом познакомился я с Фомой, личностью своеобразной, редко встречающейся. Невольно задаешься вопросом, каким образом и зачем попал он в окружение пророка, что он там искал и нашел ли?
Здесь, в тесном кругу, создаются свои легенды, и одна из них посвящена Фоме. Ученики пророка уверены в воскресении Иисуса. Только Фома, как говорят, долго сомневался и высказывал недоверие к личности Иисуса, пока тот не показал рану на своем теле и не попросил Фому вложить в нее персты свои. Таким сложным путем уверовал Фома в воскресение Учителя. Приведенный эпизод свидетельствует о сложностях, ожидаемых нами в будущем.
Филиппа принято считать ближайшим сподвижником пророка, но на меня он не произвел должного впечатления. Во всяком случае, сейчас. После долгой разлуки с семьей он погружен в заботы о доме. Он отец двух очень милых девочек. Причины, заставившие заботливого и любящего отца оставить детей, неясны. Правда, жена его – женщина сварливая, дурна собой и неряха. Мысль двигается встречно: а у других разве лучше? Возникают предположения о душевных взрывах и длительных периодах непримиримости. Характеры и склонности учеников пророка рассматривались с целью определить степень их сопротивления переезду в Иерусалим».
Что же побудило этих людей бросить дела и отправиться бродить за пророком по дорогам и постоялым дворам? Только когда эдил поймет причины, побудившие учеников пророка поступить так, ему не составит труда уговорить их создать общину в Иерусалиме, посвященную памяти их Учителя.
