Синельниковский миссионерский стан заселен выходцами из Кореи во времена страшного голода 1869 г. Первоначально эти корейцы перешли из Посьетского участка и поселились на некоторое время, побуждаемые русским правительством, на Ханке около села Камень-Рыболов, затем, с разрешения того же правительства, они обосновались в 1872 г. в 30 верстах от Никольска вверх по Суйфуну, там, где ныне Покровское кладбище. Переселенцев всего пока было семь дворов.
Но когда русские переселенцы – казаки – образовали по р. Суйфуну с. Покровку, то корейцы снова почему-то передвинулись на новое место верстах в пяти выше Покровки. Может быть, это было сделано по распоряжению майора Нежина, который дал и название образовавшемуся корейскому поселку «Синельникове» в честь Иркутского генерал-губернатора Синельникова.
Синельниково раскинулось небольшими хуторами по обеим сторонам Суйфуна, а именно: по правую сторону – Сю-нам-сянсой, Тошей, Хасой; и по левую – Пандилое, Тюнсой, Квансой и Пук-хасой.
По рассказам корейцев-старожилов, их первоначально крестил проезжавший архимандрит, имя которого они не помнят, а затем из священников крестили: о. Илия Пляскин, о. Александр Новокшенов и о. Алексей Корелин.
С самого начала Синельниково находилось в ведении Корсаковского стана, а затем оно отошло к Покровскому приходу (в октябре 1889 г.) и, наконец, в 1891 г. здесь открыт самостоятельный миссионерский пункт.
Постройка нынешней Синельниковской церкви начата в 1888 г., но сначала предполагали иметь в сооружаемом здании лишь простую часовню, хотя и с иконостасом. Часовня построена на средства корейцев и обошлась им в 3 тыс. руб.
Ввиду различных несогласий между Покровскими прихожанами и корейцами последние постановили на сходе ходатайствовать об открытии самостоятельного Синельниковского прихода, что для них не представляло особого затруднения в материальном отношении, так как они и всегда почти одни платили в Покровку на содержание церкви и школы.
Желание синельниковских корейцев исполнилось: здание церковное было освящено Преосв. Гурием 3 января 1891 г., а еще ранее в 21 ноября 1890 г. открыли самостоятельный приход, к которому назначен был миссионером о. Алексей Мельников, крестивший 35 человек.
С 25 июня 1892 г. по 17 марта 1893 г. служил о. Иннокентий Верещагин, окрестивший 162 человека.
После о. Верещагина и до сего дня миссионерствует священник природный кореец о. Иоанн Рязановский. Последним крещено 652 человека.
Итого крещено по 1 июля 1903 г., включая 405 человек, просвещенных временно заведовавшим станом о. Алексеем Корелиным, всего 1254 человек обоего пола. И по Синельниковскому стану особую любовь и признательность среди корейцев заслужил добрый пастырь о. Александр Новокшенов.
Все вышепоименованных три стана расположены недалеко друг от друга и образуют собой группу миссионерских пунктов Суйфунского участка.
Как видно из ниже помещенной сравнительной ведомости № 3, в Суйфунском участке дело обращения язычников в православие идет весьма быстро, и количество некрещенных считается там десятками, тогда как в Посьетском участке оно измеряется пока сотнями.
Сведения по Янчихэнскому и Тизинхэнскому станам составлены одним лицом, именно о. Григорием Прозоровым в виду того, что миссионер второго стана о. Иоасаф тогда только что был переведен в Гижигу.
О. Григорий Прозоров пишет, что в пределах Янчихэнского и Тизинхэнского станов корейцы-переселенцы появились около 1864 г. В означенном году 12 семей корейцев перешли границу основали с. Тизинхэ. Следующие затем из Кореи переселенцы основали в 1865 г. села Нижняя Янчихэ и Верхняя Янчихэ, в 1866 г. – Сидими, в 1869 г. – Адими и Верхняя Адими, в 1878 г. – Фаташи, в 1879 г. – Новая Деревня, в 1880 г. – Красное Село, Нагорная, Заречье и Рязаново, в 1884 г. – Песчаная и Кедровая Падь, в 1885 г. – Сухановка и Мангугай и в 1889 г. – Брусье. К 1890 г. всего переселилось из Кореи до 1600 семей, около 9000 душ обоего пола.
Все перечисленные выше корейские селения и, кроме того, русские – Занадворовка, Богословка, Попова Гора и Овчиникова Заимка – до последнего времени входили в состав Янчихэнского миссионерского стана. Причт Янчихэнской церкви по обширности прихода и многочисленности населения, естественно, не мог удовлетворить всем религиозным потребностям своих прихожан православного исповедания; относительно же просвещения корейцев-язычников нечего уже было и думать одному миссионеру. В виду этого по ходатайствам Преосвященнейшего Гурия, бывшего Епископа Камчатского, Курильского и Благовещенского, Св. Синодом было разрешено выделить из Янчихэнского стана в 1888 г. – Мангугайский и в 1891 г. – Тизинхэнский, Адиминский и Зареченский станы. Таким образом, Янчихэнский стан разделился, считая и Посьетский, на 6 станов; но фактическое разделение произошло лишь в декабре 1899 г. При этом в составе Янчихэнского стана остались селения Нижняя Янчихэ, Верхняя Янчихэ, Фаташи и Новая Деревня, а в состав Тизинхэнского выделились Тизинхэ, Барановка и Сухановка.