Однако догматический материализм марксистско-ленинской теории не позволил во всей полноте осознать и реализовать христианский потенциал коммунистической идеи, что и привело в итоге к затуханию исходного импульса и бесславному концу Советской эпохи. При этом сам восходящий цивилизационно-пассионарный рывок к пост-капиталистическому Будущему отыгран назад быть не может. История не знает обратного направления. Из вариантов у нас – лишь вторая попытка.
Отсюда следует, что очередная фаза русской цивилизации, продолжающей свое развитие от традиционной Руси, к Советской России, и далее – подразумевает возвращение в актуальную историю христианского социального императива в качестве идеологического драйвера Социализма XXI века. Именно в этом (пассионарном) качестве концепция христианского социализма обретает центральное место в построении Образа Будущего России, становясь идеологическим ядром Нового социализма XXI века.
В стратегической опоре на религиозные истины в моделировании общества будущего нет архаики. Религиозное измерение социального бытия всегда присутствовало и будет присутствовать в генезисе человеческой цивилизации в качестве фундаментального социо-образующего фактора. Именно на этом религиозном фундаменте и до ныне стоит общечеловеческая система ценностей, культурная и национальная идентичность, социальная этика. Все богатство человеческой Культуры исходит из этой колыбели – из продолжающегося в веках и тысячелетиях самопознания человеком своей духовной Божественной сущности.
Раскрытие этой сущности не только на внутреннем плане индивидуальной духовности, но и в пространстве социума – есть важнейшая задача современной религиозной эпохи. Человек должен проявить свое высшее Божественное начало не только в формате личности, но и в формате социума – в качестве одухотворенного социального субъекта и творца Нового мира.
Это единственный путь к подлинному преображению социума. Когда человек осознает свою личную духовную ответственность не только за собственный моральный облик, но и за саму систему социальных связей. Когда, по существу, социальные религиозные добродетели – любви, братства, сострадания, служения и жертвы – станут системными социо-образующими факторами общественной жизни. Именно в этой идеологической перспективе раскрывается главный антропологический ресурс Социализма XXI века – его морально-нравственная укорененность в духовном потенциале христианства.
Почему именно христианства, а не скажем, ислама, буддизма или иудаизма?
Во-первых, христианство – это наиболее социально ориентированная антропоцентричная религиозная традиция, ставящая в центр своего внимания непосредственно идеал человека в образе Иисуса Христа как предвечного Богочеловека. Причем не абстрактно и отвлеченно, а непосредственно и конкретно – как «
Во-вторых, сами социалистические идеи зародились в рамках христианской европейской цивилизации. Именно христианство наиболее органично социализму по самому его нравственно-этическому генезису. Одно вытекает из другого. Это факт истории. И Россия, тысячелетие формировавшая свое национально-историческое кредо на основе православного христианства здесь не случайный первопроходец: коммунистическая стратегия России – это прямое следствие ее христианского цивилизационного выбора.
Историческая взаимосвязь социализма и христианства в цивилизационном отношении настолько глубока, что и дальнейшие судьбы социализма и христианства не могут не быть взаимосвязаны. Более того, обновление социализма обещает и обновление христианства.
Христианство как религиозный институт давно находится в затяжном и необратимом историческом кризисе. Этот кризис выражается в неспособности современного христианства влиять на направление развития человеческой цивилизации. Все негативные процессы современного глобального капитализма проходят при молчаливом соучастии мирового христианства, в первую очередь протестантской и католической его ветвей. Православная церковь в настоящее время тоже вписана в эти процессы, приняв существующий в России либерально-капиталистический режим в качестве положительного плацдарма для «церковного возрождения». Но это ложное возрождение – о чем свидетельствует неудержимое падение авторитета церкви в обществе. Сверкающая позолота куполов на фоне разрухи, деградации и вымирания вызывает общественное отторжение. Социальная правда христианства оказывается преданной, невостребованной и забытой.