Православный социализм полностью

Что же касается тех конкретных искажений евангелия от Луки, о которых шла речь, то, по мнению автора тут двух мнений быть не может. Новый Завет – это не только основа христианства, но и в высшей степени святыня, которая просто обязана быть сохранена в неискаженном виде.

I–XII. Творения Святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго, в русском переводе: в 12 т. – СПб.: С.-Петербургская духовная акад., 1898–1914.

1. Порядин, А. Верна ли традиция чтения первой заповеди блаженства [Электронный ресурс] / А. Порядин // Богословский клуб Esxatos. – https://esxatos.com/verna-li-tradiciya-chteniya-pervoy-zapovedi-blazhenstva.

2. Еп. Кассиан (Безобразов). Лекции по Новому Завету. Евангелие от Луки / Еп. Кассиан (Безобразов). – Paris, 2004. – С. 88.

3. Свт. Василий Великий. Правила, кратко изложенные в вопросах и ответах. Вопрос 205 / Свт. Василий Великий // Свт. Василий Великий. Творения: в 2 т. Т.2. – М.: Сибирская благозвонница, 2009. – С. 223–319.

4. Сомин, Н. В. Главный грех современного человечества. Ч. II. Византия [Электронный ресурс] / Н. В. Сомин // Православный социализм как русская идея. – https://chri-soc.narod.ru/Glavniy_greh_II.htm – с. 367–379 наст. издания.

5. Сомин, Н. В. Два богословия. Ч. II. Социально историческая точка зрения [Электронный ресурс] / Н. В. Сомин // Православный социализм как русская идея. – https://chri-soc.narod.ru/Dva_bogoslovia_socialno-istorich.htm – с. 417–437 наст. издания.

6. Сомин, Н.В. О птицах небесных и порожденных ими недоумениях [Электронный ресурс] / Н. В. Сомин // Русская народная линия. – https://ruskline.ru/news_rl/2024/01/20/o_pticah_nebesnyh_i_porozhdennyh_imi_n edoumeniyah. – с. 460–467 наст. издания.

Есть в Евангелии от Матфея удивительный фрагмент, который никак не умещается в нашу повседневную жизнь. Жизнь, как мы думаем, вполне христианскую. Приведу его целиком, несмотря на обширность цитаты: «Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, каќ всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы» (Мф 25:34).

Этот фрагмент мы для краткости будем называть «о птицах небесных», хотя речь идет не только о птицах. Наш замечательный религиозный философ Владимир Эрн комментирует эти строки так: «Эти слова так неудобны, что их обыкновенно не то чтобы комментируют (они как-то не поддаются искажениям), а просто замалчивают. Их отчасти стыдятся, конфузятся, в глубине души думая, что ведь это наивно и даже совсем невозможно» [1]. И действительно, они ставят в тупик.