Представляются крайне неверными такие определения данных убийств, как «культовые» или «сатанинские», поскольку в рамках совершения этого преступления исполняется несколько обрядов, или целая система обрядов, что в целом составляет ритуал религиозного характера, объединяющий в себе различные обрядовые действия, направленные на причинение человеку смерти. Рассматриваемые убийства являются ритуальными в силу того, что совершение ритуала, направленного на умерщвление человека, утверждено определенным вероучением религиозного характера. При этом ритуал является набором обрядовых действий, закрепленных в сводах религиозных правил о совершении ритуально-магических действий, и этими правилами руководствуется преступник»…
Откинувшись на спинку стула, Зина вздохнула. Во всем этом ей предстояло разобраться…
Таким образом, как Крестовская поняла, ритуальное убийство — это система обрядовых действий, направленных на насильственное умерщвление человека, целью которого является причинение этому человеку смерти в рамках исполнения ритуала религиозного характера, основанного на выполнении определенных, ритуально-магических правил — в зависимости от вида исполняемого ритуала.
Конечно, тема эта была очень сложной, но Зина пыталась ее понять.
Прежде чем рассматривать содержание ритуальных убийств, необходимо решить вопрос: следует ли сатанинские культы, культ Сатаны и организации, исповедующие прочие оккультные учения, признать религиозными и относить подобные убийства к разряду религиозных преступлений?
Сатанинские культы основаны на вере в Сатану, или дьявола — повелителя злых сил в христианском мировоззрении. То есть предметом поклонения является зло. Отсюда и название: культы зла. Поклонение Сатане или другому «темному» божеству происходит посредством отправления связанных с этим ритуалов, искажающих христианские ритуалы. К примеру, черная месса есть искаженная католическая месса.
Тем не менее нельзя говорить, что сатанизм является религией. Скорее, его следует рассматривать как религиозный культ в рамках христианской религии. Исследуемые убийства происходят в процессе совершения религиозного действа, именуемого ритуалом.
Исполнение определенного религиозного ритуала является ключевым элементом ритуальных убийств. Именно в совершении религиозного ритуала как строго предписанной, определенной последовательности действий присутствуют такие криминалистические элементы, как способ подготовки, совершения и сокрытия убийства, место, время, орудия и средства, а также мотив и цель преступления.
Поэтому одно из основных условий успешного расследования ритуального убийства — знание сущности и содержания различных ритуалов.
Существует множество религиозных ритуалов, направленных на умерщвление живого существа. На первый взгляд, все эти ритуалы можно отнести к так называемым жертвоприношениям. Но это было бы в корне неправильно, поскольку умерщвление живого существа как неотъемлемая часть ритуала может носить различный смысл и совершаться с различными целями.
В этой связи ритуальные убийства необходимо исследовать по видам, так как сущность и содержание требований различных религиозных ритуалов, направленных на умерщвление человека, могут быть совершенно разными, и это влияет на формирование понимания обстановки на месте преступления, также на выбор преступником способа подготовки и совершения преступления.
Ритуал — это совершение определенной последовательности целенаправленных обрядовых действий. У всех этих действий есть конкретная цель, и совершение убийства как части религиозного ритуала тем более несет в себе определенную цель. С этой целью связаны и место, и время, и орудия преступления, и средства, которыми пользуется убийца.
Ритуальные убийства классифицируются по содержанию и цели религиозного ритуала. Так, это может быть убийство, направленное на совершение человеческого жертвоприношения.
В словаре Ожегова о жертвоприношении говорится следующее: это обряд принесения жертвы божеству. Главенствующая роль в жертвоприношении всегда отводится жертве. Весь ритуал сосредоточен именно на ней как на объекте, при помощи которого будет достигнута определенная цель, заложенная в сущности принесения жертвы.
Даль в Толковом словаре определяет жертву как «пожираемое, уничтожаемое, гибнущее. Приношение от усердия божеству: животных, плодов или чего-то иного, обычно с сжиганием».
Сущность жертвоприношения заключается в том, что божество потребляет именно те предметы, которые приносятся ему в жертву. Такое потребление происходило либо непосредственно — жертвоприношение таким элементам, как вода, земля, воздух и прочее, либо через посредство огня — сжиганием жертв. В качестве жертв могли выступать священные птицы, животные.
