56. Построение колокольни в Каргополе. Традиционный мотив: Ж-5б. Сюжетообразующим является мотив основания объекта культового назначения (колокольни) историческим лицом (Екатериной II, давшей средства на это строительство). Речь идет о соборной колокольне, построенной в Каргополе в 1767 г. после сильного пожара и сохранившейся до наших дней. Ввиду ожидавшегося тогда проезда через Каргополь Екатерины II, немки по национальности (в 1763—1765 гг. она предприняла ряд поездок по среднерусским и прибалтийским губерниям), колокольня была построена с отступлениями от православных обычаев. «Широкий пролет нижнего яруса _ колокольни ориентирован строго по оси Ленинградской улицы, по которой проходил прежде Санкт-Петербургский тракт <...> и крест ориентирован относительно тракта, а не относительно востока, как делается обычно» (Гунн Г. П. Каргополье — Онега. М., 1974. С. 30). Установление на колокольне не православного, а католического креста, отмеченное в предании, не сообразовано с реальной ситуацией: в 1744 г., в возрасте 15 лет, будущая императрица сменила лютеранскую веру на православие (Ключевский В. О. Соч. М., 1958. Т. 5.-С. 10). Приезд императрицы в Каргополь так и не состоялся.
Г. Каргополь Архангельской обл.
Вариант: Северн, предания. № 30. С. 41.
57. Шихина гора. Традиционные мотивы: М-15а, 3-16. Истоки топонимического мотива с подобной версией зачастую в реальных фактах: географическое название нередко происходит от имени, фамилии, прозвища первопоселенца или владельца местности (Лебедева А. И. Географические названия, образованные от личных имен и прозвищ // Вестник Ленингр. ун-та. 1959. № 14. Вып. 3. С. 99—100). Быть может, имеется в виду Шихан Иван Филиппов, чье пребывание в Каргополе во времена Ивана Грозного, в 1567 г., зафиксировано документальными источниками (Веселовский С. Б. Ономастикой: Древнерусские имена, прозвища и фамилии. М., 1974. С. 370). Однако прозвище Ивана Филиппова могло произойти от места его жительства на бугре, холме, который в областных говорах назывался «шиханом». В предании отражена борьба централизованной власти с феодальной знатью в XVI в. В XIV— XV вв. каргопольцы были прямыми участниками борьбы между московским князем и его политическими противниками.
Местность близ г. Каргополя Архангельской обл.
58. Шихина гора. Традиционные мотивы: К-6е, Ж-Зб, М-13в, М-14д, М-14а, М-15з, Ф-4а, М-13г, П-2, С-2в, Т-2а, г, М-16, 3-16. Предание основано на вымысле. Имеются исторические реалии, относящиеся к XVII в.: Каргополь представлен как город с посадом; в нем уже имеется воеводство; еще действует Чёлмужский монастырь; строится Воскресенская церковь. В предании проявляются некоторые индивидуальные начала: композиция в ее классическом виде, обилие эпизодов, многоплановость действия, пейзажные зарисовки, лирические отступления.
Предание усвоено Л. И. Григорьевым от старого охотника Ивана Васильевича, известного под прозвищем Осмон.
59. Донская деревня. Традиционный мотив: 3-2а, 6. «Название Lappia (Лапландия, страна лопарей) встречается у Саксона Грамматика (около 1100 г.). Этноним с этой основой издавна употребляется финнами, шведами (lapp), русскими (лопь, лопари), и именно под таким названием саамы стали в течение последних веков известны миру» (Хайду П. Уральские языки и народы. М., 1985. С. 110). В предании сохранены воспоминания об аборигенах Карелии — саамах, постепенно удалявшихся в направлении к Кольскому полуострову. Их «отступление на север длилось <...> много веков, и еще в XIV в. значительная часть Восточной Карелии была заселена саамами» (там же. С. 111).
Местность близ дер. Чёлмужи Медвежьегорского р-на Карельской АССР.
60. Как писец Панин давал имена заонежским деревням. Традиционные мотивы: 3-9, 3-10, 3-10, 3-10, 3-10. Структуру предания определяют однородные топонимические мотивы, основанные на вымысле. Например, «дер. на Сенной губе» известны уже по писцовым книгам Андрея Лихачева —1563 г, и Андрея Плещеева —1583 г., а Сенногубская вол. фигурирует в грамоте 1599 г. (Материалы по истории Карелии XII—XVI вв. С. 375). Описание же Заонежья производилось правительственным чиновником Никитой Паниным и подьячим Семеном Копыловым в 1628—1629 г. Соотнесенность происхождения географического названия с вождем, князем, царем, иным историческим лицом имеет в преданиях давнюю и устойчивую традицию, однако, как правило, противоречит фактам.
Дер. Морозова ныне не существует. Дер. Сенная Губа, Патаневщина, Пустой берег Сенногубского сельсовета Медвежьегорского р-на Карельской АССР.
Варианты: Северн, предания. № 7. С. 26—30; № 61 наст. изд.
61. Как писец Панин давал имена заонежским деревням. Традиционные мотивы: 3-9, 3-10, 3-10, 3-10. Вариант — см. № 60.
Топоним Глебово неизвестен. Дер. Дудниково, Боярщина Сенногубского сельсовета Медвежьегорского р-на Карельской АССР.