Местность близ с. Лядины Каргопольского р-на Архангельской обл.
231. Разбойники на Калме. Традиционные мотивы: Д-7, В-6, Г-76, Ф-4з, П-2б, е. См. № 229—230. Имеется в виду разбой на волоке, соединяющем пудожские и каргопольские земли. Изображаемая ситуация отражена и в исторических документах, в частности в Губной белозерской грамоте 1539 г.: «...у вас в тех ваших волостях <...> на дорогах многих людей грабят и розбивают, и убивают многих людей до смерти. А иные многие люди у вас в волостях розбойников у собя держат, а к иным людей розбойники с розбоем приезжают и розбойную рухлядь к ним привозят» (Памятники русского права. М., 1956. Вып. 4. С. 176).
С. Лядины Каргопольского р-на Архангельской обл.; дер. Колодозеро Пудожского р-на Карельской АССР.
232. Разбойники на Калме. Традиционные мотивы: П-2б, е, П-2г, Д-le, б, Ж-Зб, 0-7а, Ж-Зб, 0-8а, б. См. № 230—231. Мотивы святотатства и наказания с помощью магической силы получили развитие преимущественно в легенде.
Местность в Каргопольском р-не Архангельской обл. (дер. Кайсаровская (Исаковщина) Лекшмозерской вол. Каргопольского у. Олонецкой губ.).
233. Разбойники на реке Кубене. Традиционные мотивы: Г-56, П-2в, 0-1. В этом предании разбойники совершенно тождественны внешним врагам (см. № 318). На р. Кубене пос. Устье (1932 г.) и г. Харовск (1954 г.).
234. Собачьи Пролазы. Традиционный мотив: П-26, е. Под этим названием была известна узкая, проходящая между лесистыми горами часть волока, соединявшего р. Шексну с р. Вытегрой. В древности этот волок входил в состав транзитного пути из Волги в Балтийское и Белое моря и получил название Гостии Немецкий волок. Упоминается уже в писцовой книге Юрия Сабурова — 1496 г.: «Да в Вытегорском же погосте великого князя волок Гостин немецкой, а возят хрестьяне вытегрене <...> на том волоце соль и иной товар» (Писцовые книги Обонежской пятины. С. 17). Затоплен при строительстве гидротехнических сооружений Волго-Балтийского водного пути. См. № 237. Прямое или косвенное участие в разбое местного населения подтверждается многочисленными правительственными грамотами, и в частности Белозерской уставной грамотой 1488 г. (Памятники русского права. М., 1955. Вып. 3. С. 172), а также Губной белозерской грамотой 1539 г. (там же. Вып. 4. С. 176). См. также: Северн, предания. Комментарии. № 147. С. 185.
Местность в Вытегорском р-не Вологодской обл.
Варианты: АКФ. 134. № 105; Фонотека, 1624/15. Северн, предания. № 147. С. 103; № 235—240 наст. изд.
235. Собачьи Пролазы. Традиционные мотивы: П-2е, б, Р-7. Вариант — см. 234. См. № 237.
236. Собачьи Пролазы. Традиционные мотивы: Г-76, 3-4 (3-7), П-26, е, Ж-Зв (Ж-5в). Вариант — см. № 234. См. № 237.
237. Собачьи Пролазы. Традиционный мотив: П-2б, е. Вариант — см. № 234. По словам рассказчиков, так называемые Собачьи Пролазы находились в 7 км от дер. Анхимово (№ 237) или 8 км от дер. Девятины по направлению к г. Вытегре (№ 238).
238. Собачьи Пролазы. Традиционный мотив: П-2б, е. Вариант — см. № 234. См. № 237.
239. Собачьи Пролазы. Традиционный мотив: П-2б, е. Вариант — см. № 234. Былое участие местного населения в разбое, равно как и его прекращение, детерминировано определенными социально-экономическими условиями. См № 237.
240. Собачьи Пролазы. Традиционные мотивы: Г-7б, П-2б Р-7 Вариант — см. № 234. См. № 237.
241. Разбойник Рямзя. Традиционные мотивы: Г-7б, П-2б, Д-4, Ж-Зб. Прототипом образа разбойника послужил дезертир Рямзя, упоминаемый в архивном деле Капомского волостного правления Олонецкой губ. «О преследовании и поимке дезертира Рямзи и его товарищей — 1851—1852 гг.» (АВГО. Фонд 25. Опись 1. № 45). Согласно вепсскому преданию, Рямзя предстает в качестве «благородного» разбойника, который жил около Вонозера в Лодейнопольском у. Олонецкой губ. (АКФ. Фонд 26. Опись 1. № 15. С. 29).
С. Коштуги, Мегра Вытегорского р-на Вологодской обл.; р. Оять в Лодейнопольском р-не Ленинградской обл.
242. Разбой на реке Кокшеньге. Традиционные мотивы: П-2ж, е, Ф-Зл, Х-4д, Х-7. Вариант — см. № 249.
Местность в Тарногском р-не Вологодской обл.
243. Мураш. Традиционные мотивы: П-2б, Н-16. В предании в модифицированной форме представлен образ силача, имеющего некоторые признаки «благородного» разбойника. В нем есть элементы бытового рассказа, отражающего условия труда на Мариинской системе (см. № 213—214, 220, 259).
Вариант: № 244.
244. Мураш. Традиционные мотивы: П-2б, Н-16, Н-13в (Н-12в). Вариантом. № 243.