Во времена Адриана Андрусовского, таким образом, говорят, на берегу озера Ладожского, где ныне стоит монастырь, были две шайки воров, враждебных друг другу, целью которых было грабить суда, идущие по озеру Нево с товарами, и за неимением их тревожить и мирных жителей, живших вблизи берегов <...>.
Указывают даже имя атамана одной шайки, которого называют Андрусом, отчего, сказывают, произошло и название самой пустыни преподобного, который обратил его на правый путь жизни.
Сам же преподобный погиб от руки обжанских крестьян на пути в свой монастырь, не доходя двадцати верст до него, когда он шел из Москвы — от двора Иоанна Грозного. Корыстолюбие и жажда богатства обжан не были насыщены — старец не имел при себе ничего и, погибая от ударов убийц, заслужил себе в простом местном народе названпе священномученика, под которым и известен местной церкви.
Зап. П. Минорский//О. сб. Вып. II. Отд. 1. С. 177.
О, Кудеяр — это великий разбойник, он и могила его находится около Преображенского собора на Соловецком Кремле <...>.
Кудеяр награбпл у богатых людей много денег, а потом сдуру пошел в монастырь Соловецкий, отдал деньги игумену, на которые монахи и построили монастырь...
Зап. А. Иванов // Карело-Мурм. край. 1929. № 7. С. 35—36.
<...> как же, всё родители рассказывали, да всё... В лесах там у них (у разбойников) были эти настроены, знаешь, раньше ведь не дома, а такие землянки.
Я уже вырос порядочно, стал на лесозаготовке работать. Вон там, говорят, Котельное (уж осины наросли); там уж были эти разбойники; они как-то тут и погибли. Кто-нибудь убил тоже ведь... В былые времена ведь так: человек против человека. Пришло нашествие, дак ведь люди-те — на...
Зап. от Власова Г. Г. в дер. Анненский Мост Вытегорского р-на Вологодской обл. 22 июля 1971 г. Н. Криничная, В. Пулькин // АКФ. 134. № 109; Фонотека, 1624/19.
<...> четыре версты ниже деревни Унойлы или Теттеле есть место, называющееся «лайван кеаняльмюс», то есть «поворот судна».
<...> Лет пятьсот назад была здесь кровопролитная война: приходила сюда литва и воевала. И было это около того времени, когда король Магнус осаждал остров Валаам.
Зап. от Аникиева М. Е. в г. Олонце Олонецкой губ. Г. Н. Потанин//Русское слово. 1861. Июль. Смесь. С. 8; сокращ. перепечатка: ОГВ. 1891. № 94 С. 959; О. сб. Вып. III. Отд. 1. С. 230.
В Валдиевском приходе один из колдунов, язычник, вылечил у владетеля этой местности жену. За это позволено было ему просить в награду, что пожелает.
Колдун пожелал отнять у живого мужа жену и по данному праву отнял ее.
Хозяин жены не стерпел обиды, ушел в Литву, где подговорил панов идти с ним и отмстить за отнятие жены.
Литва пришла и опустошила это место. Все жители разбежались.
П. кн. 1867. С. 123—124.
Все деревни, разбросанные по берегам Ковжезера, идя озера Ковского, некогда принадлежали фамилии Алексеевых. Дом помещика и главная усадьба с церковью находились прежде на северной стороне озера, где теперь деревня Митинская. Паны скитались в лесах около озера и, часто нападая на крестьян, разоряли их.
В один из своих набегов они разорили деревню Митинскую, ограбили барский двор, но не тронули храма.
По удалении грабителей помещик, желая избавить церковь от опасности на случай вторичного погрома, решился перенести ее на другое место. Для этого срубили дерево и пустили его по озеру на волю божию: где бревно остановится, там господь указал устроить и новый храм. Бревно приплыло к острову, на котором находится нынешняя церковь.
II. кн. 1867. С. 122.
В одиннадцати верстах от Шуньгского погоста, по дороге к Пергубе, есть деревня Сигова. В трех верстах от этой деревни, по той же дороге, за губой, стоит один двор крестьянина Федотова. В этом уединенном месте и во время панов был также один только двор. Видя опасность со стороны панов, хозяин двора со своим семейством удалился на соседний пустой остров. Это случилось зимою. Крестьянин грелся над разложенным огнем и задремал. Во сне ему почудилось, будто кто-то ему кричит: «Вставай! Паны идут!» С великим усилием он очнулся, смотрит: а перед ним, в нескольких шагах, стоит пан... за этим показался и другой.
Крестьянин в страхе забыл жену и ребенка и на лыжах бросился в лес. Долго он блуждал, но, наконец, решился возвратиться к своему огню. Заходит осторожно из-за кустов и видит, что панов нет: у огня только его жена да ребенок.
Подошедши ближе, он удостоверился, что они живы, но вместе с тем увидел, что все, что они имели, было отнято, и даже с шеи ребенка сорван крест.