Зап. в 1849 г.//ОГВ. 1857. № 22. С. 124; П. кн. 1867. С. 118-119.
Когда паны приехали в деревню Хмелевскую, то жители ее от страха все разбежались по лесам, а остался в деревне только один крестьянин, по имени Иван, которому и поручено было разбежавшимися жителями хранить их имущество, зарытое в землю. Иван залез у себя на сарае в стог соломы, думая тем спастись от панов, но ошибся: паны открыли его убежище и потребовали показать имущество. Иван ответил им, что знать не знает и ведать не ведает ни 0 каком имуществе. Паны сильно озлились на него и стали пытать: Рвать жилы, ногти, но все безуспешно; тогда они разложили У Ручья, что близь деревни, огонь, на который положили Ивана и начали медленно жечь, не переставая спрашивать, где находится Имущество. Но Иван был мужик непреклонного характера и твердил одно и то же: «Знать не знаю и ведать не ведаю». С тем и умер.
После того и ручей этот стал называться Ивановским и до сих пор носит это название.
Опубл. А. Е. Мерцалов // ВЕВ. 1902. № 11. Прибавл. С. 309.
<...> а паны-беженцы будто под елью похоронены, где часовня...
Их шло сорок человек; в Бураково была деревянная церковь стара, на месте этой, так колокол они сняли. На Песчаное несли и там зарыли, не дошли они. Поймали панов, похоронены они на Песчанском поле (около Песчаного). Их окружили и тут положили, тут они убиты. Давно это было.
А брат мой пас коров, смотрит, что в земли лоснеет, боится пойти. А я не боялся, дошел, взял батожок, выворочил колокол, и колокол вроде серебряный. В Петербург колокол мы отослали. Только денег мало нам дали, одиннадцать рублей, значит, который отправлял, колокол-то этот.
Зап. от Меньшикова К. Н. в дер. Климове Авдеевского сельсовета Пудожского р-на Карельской АССР в июле 1940 г. А. Д. Соймонов//АКФ. 8. № 26.
Есть такой разговор, что здесь, в церкви, то ли литовцы, то ли поляки бывали, что у них здесь конюшня была устроена. Якобы где-то там, в алтаре, и конское копыто на иконе было. И была эта тут обгорелая балка. Было ли это, конечно, при этих литовцах, или при панах, как их там называют, — никто ведь это подтвердить не сможет.
А когда церковь позакрывали, стали смотреть, дак никаких там копыт не оказалось. Какая-то темница была. А нынешние экскурсоводы говорят, что никакой темницы тут не было и никакого каменного мешка...
Зап. от Юшковского В. А. в г. Белозерске Вологодской обл. 25 июля 1971 г. Н. Криничная, В. Пулькин // АКФ. 134. № 137; Фонотека, 1626/2.
Богатая обитель (Кокков монастырь. — Н.К.) была. Братии больше трехсот человек считалось. Богачества — нивесть сколько. Счету в них монахи не знали. Что утвари этой, что злата, камения самоцветного, и не перечесть!.. Скота, угодий — ну, как ноне Соловки.
Стояла это, стояла обитель — и вдруг прошел слух, что швед идет на нее. Иноки сейчас скот угнали в горы, сокровища свои все зарыли, колокола бросили в реку и завалили их каменьями. И доле на дне реки Нивы, в Куйке, виднеются уши большого колокола. Потом стали молиться богу. Ждать-пождать... Приходит враг — в обители литургия шла. Швед этому не внял. Всех иноков перебил. Священник выходит с дарами — его рогатиной, диакона тоже. Только старца одного придушить забыли, так господь ему такую силу дал, что после он один всех триста иноков схоронил и сам я засыпанной могиле помер. Монастырь шведы сожгли и убрались восвояси...
И поныне тут мерещится разное. В зимние ночи слышно точно пение, согласное такое, да старинное. Старики сказывают, что тут и видения бывали разные, да не такое ныне время, праведники не являются...
Потому, вишь, у тебя вон кофь на столе; а нешто это показано, чтобы кофь пить... Есть одна книга, там про кофь оченно хорошо описано, какой это грех и какая это пагуба для души... Ну, и насчет табаку тоже есть... А хвостишься ли ты в бане? Веником хвостишься ли? 0-о-х, парень, то-то не хвостись и вперед, потому блуд это означает и великий грех перед богом — плоти угождаешь! Мыться отчего не мыться, и богородица вон омылась, есть и это в книге... это не грешно, это подобает.
Зап. от старика в дер. Кандалакше (ныне Мурманской обл.) В. И. Немирович-Данченко//Немирович-Данченко. Т. 2. С. 48—49.
Церковь над Нивой была выстроена на месте древнего Коккова монастыря, разрушенного, шведами несколько веков назад. С давних пор тут жили монахи с настоятелем, служили обедни и всенощные, ловили рыбу на лучших тонях вокруг Кандалакши и не знали никакого горя. Беда пришла в 1854 году: английский флот явился в Белое море, и часть вражеских судов остановилась против Кандалакши.