Предисловие 1943 года полностью

«...Еще несколько лет назад по всей Итальянской империи проживало около 70.000 евреев. 40.000 в

Италии, 26.000 в Ливии и 5.000 на островах Родоса и Дедканизийских. Евреи в Италии жили в больших

городах: 12.000 в Риме, 4.000 в Милане и по 3.000 в Турине и Флоренции. Евреи играли видную роль в тор-

говле и индустрии страны. Также значительное число евреев было среди профессоров ,и еще большое число

евреев занимало высшие гражданские и военные посты в стране».35

34-35) Там же.

Иудейский историк, значит, признает, что Италия перед фашизмом, доведенная до тягчайшего

состояния своими правителями, еврейской системой беззастенчивой эксплуатации государства и населения,

обязана всем этим иудеям, которые стояли на высотах итальянской жизни и создавали поражение страны.

Когда же среди итальянского народа началась спасительная реакция - фашизм, то, по иудейскому историку,

«...итальянское еврейство принимало живое участие в создании фашистской Италии...» Иными словами,

иудеи попытались примазаться и к фашизму!

«Сара Сорф была одной из первых и ближайших сотрудниц Муссолини и издала впервые

биографию «дуче». Евреи приняли участие в «марше на Рим» и заняли ряд высших должностей... в

фашистской партии (даже! - K.Р.).

Покойный главный раввин Рима д-р А. Сатчердоти состоял членом фашистской партии и был

интимным другом Муссолини. Колония итальянских евреев в Египте с основанными ими школами,

преподавание в которых велось на итальянском языке, и раввинская семинария на Родосе, основанная также

евреями, были носителями итальянской культуры и крупным политическим фактором на местах жительства.

Верными последователями новой Италии были студенты-евреи, которые радушно принимались в

итальянские университеты. И когда Муссолини призвал народ Италии во время войны с Абиссинией к

жертвенности на алтарь отечества золотом и другими ценностями, то первым на помощь Муссолини

отозвался в Милане еврей-студент из Латвии, пожертвовав итальянскому государству все свое единственное

достояние - серебряный портсигар...»

Какой цинизм! Всему миру известно, что именно иудейскому натиску Италия обязана жестокими

«экономическими санкциями», проводившимися во время абиссинской кампании по указке Англии и масон-

ства через иудомасонскую Лигу Наций! Всем прекрасно памятен тот факт, что «царь царей» Хайле Селассие

(император Эфиопии в 1930-74 гг. -ред.) всемерно поддерживался мировым иудейством, и это сыграло свою

роль в затяжке абиссинской кампании.

Впрочем, иудеи привыкли всегда действовать в обоих борющихся станах. Они зарабатывают на

войне, насмехаясь над наивными «гоями», которые видят в таких «помощниках» во время войны своих

друзей...

Но иудеи действительно старались вовсю разворачивать свою работу в фашистской Италии еще и

потому, что им было необходимо не допустить союза братских движений - итальянского фашизма и

германского национал-социализма. До свидания на Бреннере вокруг «австрийского наследства» - решения

проблемы остатков былого Габсбургского государства - иудеи еще рассчитывали столкнуть лбами новую

Италию и новую Германию.

Но вожди фашизма предпочли избрать самый правильный и единственно верный путь: единение

фашистских стран в борьбе за счастье своих народов. И, заканчивая историю итальянского еврейства,

иудейский историк меланхолично вынужден был записать:

«...Так было в недалеком прошлом. В настоящее время в Италии функционирует расовый закон:

евреи изгнаны из армии, с разных должностей, из свободных профессий, из университетов и т.д.»36

36) Там же.

Увы, чистка оказалась недостаточной и запоздавшей - иудеи настолько отравили итальянский

общественный организм, что он не выдержал военных испытаний в 1943 году. Иудейское влияние оказалось

и в Верховном Совете Национальной Фашистской партии, и в семье короля Виктора Эммануила... И сам

король в трагические дни Италии оказался на стороне мирового еврейства.

16. ИУДЕИ В ШВЕЙЦАРИИ

В Швейцарии, как и в других странах, иудеи в Средние века предпочитали заниматься врачеванием

и ростовщичеством. В 1348-49 гг. по Швейцарии прокатилась волна гонения на иудеев. Берн изгнал своих

иудеев в 1427 году - навсегда, как тогда говорилось. Ко временам Реформации иудеи совсем исчезли из

швейцарских городов. Французская революция улучшила положение иудеев и в Швейцарии - как и

повсюду. В 1798 году иудеи получили гражданское равноправие и свободу в Швейцарии. Под давлением

Франции, Англии, Соединенных Штатов, заключавших со Швейцарией торговые договора, положение

иудеев в Швейцарии неуклонно улучшалось в течение второй половины XIX столетия. Так свидетельствует