Пуританскія тирады Госсона, въ настоящее время способныя возбудить разв только улыбку въ читател, въ то время представляли изъ себя реальную силу, потому что въ нихъ выражался взглядъ цлой вліятельной партіи, захватившей въ свои руки городское управленіе и всячески старавшейся представить театръ въ глазахъ правительства учрежденіемъ опаснымъ и безнравственнымъ, постояннымъ источникомъ всхъ городскихъ безпорядковъ и безчинствъ. Посл этого понятно, съ какимъ нетерпніемъ актеры ждали отвта Лоджа, который долженъ былъ снять съ театровъ пятно, наложенное на нихъ рукою недобросовстнаго противника.
Наконецъ въ начал 1580 г. давно ожидаемая Защита Поэзіи, Музыки и Театралиныхъ Представленій появилась въ свтъ 249). — Въ отвт своемъ Лоджъ держится того же порядка, котораго держался обвинитель; сначала онъ защищаетъ отъ нападеній Госсона поэзію, потомъ музыку и наконецъ театральныя представленія; разумется для нашей цли важна только послдняя часть, гд Лоджъ распространяется о нравственномъ значеніи театра. Здсь Лоджъ побиваетъ Госсона его собственнымъ оружіемъ и доказываетъ, что если въ какомъ либо отношеніи театры заслуживаютъ похвалы, то именно въ томъ, что въ нихъ предаются осмянію человческіе пороки, ибо что такое комедія, какъ не наставница жизни, зеркало нравовъ, изображеніе истины 250)? Безъ сомннія, Теренцій не ршился бы назвать богача по имени и выставить на всеобщій позоръ его жадность и жестокое обращеніе съ дтьми, но онъ могъ заклеймить его подъ именемъ Демеаса. Равнымъ образомъ онъ не могъ назвать по именамъ развратныхъ молодыхъ людей его времени, но онъ имъ представилъ ихъ собственный портретъ въ образ Панфила. Хотите вы познакомиться съ паразитомъ? Взгляните на Давуса. Хотите видть придворнаго льстеца? Взгляните на Гнато. — Если бы въ наше время были сатирическіе поэты, которые въ своихъ комедіяхъ осмивали бы современные пороки, воплощая ихъ въ комическіе образы, то я увренъ, что этимъ путемъ мы могли бы избавиться отъ многихъ изъ вашей братіи. Лоджъ не удивляется, что Госсонъ, ослпленный своей неразумной ненавистью къ театрамъ, упустилъ изъ виду ихъ нравственное значеніе. По его мннію, все зависитъ отъ взгляда, съ которымъ мы подходимъ къ извстному предмету. "Изъ одного и того же цвтка мудрый вмст съ пчелой можетъ извлечь медъ, а невжда вмст съ паукомъ — ядъ. Конечно, съ одной стороны люди умные, понимающіе сущность трагедіи и комедіи, всегда будутъ хвалить ихъ, но съ другой стороны вполн извинительно невжд бранить то, чего онъ не въ состояніи понять". Затмъ, сказавши нсколько словъ о значеніи театральныхъ представленій въ Рим, гд ни одно общественное торжество не обходилось безъ комедіи, Лоджъ переходитъ къ Англіи. Конечно — говоритъ онъ — мы не нуждаемся въ Росціяхъ и не ощущаемъ большаго недостатка въ людяхъ, занимающихся ремесломъ Теренція, но во всякомъ случа наши драматурги стоятъ гораздо ниже, чмъ стояли древніе поэты; вслдствіе этого они должны подчинять свой талантъ вкусу публики, но такъ какъ всякая публика любитъ подражанія, то я совершенно согласенъ съ тмъ, что поэтъ долженъ брать изъ жизни такіе сюжеты, которые, представляя собой точное отраженіе жизни, были бы въ тоже время побужденіемъ къ добродтели. Читатель видитъ, что въ своемъ взгляд на искусство Лоджъ не далеко ушелъ отъ Госсона, что, подобно этому послднему, онъ готовъ былъ подчинить художественныя задачи задачамъ нравственнымъ. Но нельзя не сознаться, что въ борьб съ пуританами, этотъ способъ защиты былъ самый раціональный, потому что онъ отнималъ у противниковъ то оружіе, которымъ они такъ хорошо умли агитировать общественное мнніе.
