В истории гипнотизма можно различить три периода. Первый уходит в седую древность. Без сомнения, гипнотический сон уже был известен жрецам Египта и Греции. Об этом свидетельствует, например, так называемый «папирус гностиков» (II в. н. э.), в котором дается описание приемов гипнотизирования, применяющихся еще и поныне. Жрецы пользовались гипнозом с религиозными целями. Обычно они задавали те или иные вопросы какому-нибудь юному служителю храма, предварительно погруженному в гипнотический сон, и его ответы истолковывали как указания богов, как пророчество. В Древней Греции гипноз применялся уже и с лечебными целями. На это указывают дошедшие до наших дней данные о жизни и деятельности известного врача древности Асклепиада.
Известно, что для погружения в сон в античные времена применялись блестящие предметы, металлические плоскости (так называемые «волшебные зеркала»), кристаллы, сосуды. В Древнем Египте, например, умели приводить человека в состояние гипноза, предлагая ему пристально смотреть на каплю чернил, на блестящие тарелки с нарисованными на них различными знаками и т. п. Теперь мы знаем, что фиксация взгляда на блестящих предметах принадлежит к числу гипнотических средств; весьма вероятно, что психические изменения, вызывавшиеся в древности пристальным созерцанием, относятся к области гипноза.
Во II столетии в Египте уже применялись поглаживания, так называемые пассы, и закрывание глаз. Египтяне и греки знали о благотворном влиянии прикосновения руки. Явления гипноза были известны и древним евреям как состояние, в котором человек «спит и не спит, бодрствует и не бодрствует, и хотя отвечает на вопросы, но душой отсутствует».
Одним из первых исторических документов, повествующих нам о гипнозе и об иллюзионом искусстве, а, точнее, о древнеегипетской магии, совмещающей то и другое, был, сохраняемый ныне в Берлинском музее, так называемый «папирус Весткар», названный так по имени владелицы собрания, где он первоначально находился(см. напр. «Фараон Хуфу и чародеи». М.: Гослитиздат, 1958).
Папирус Весткар – сборник народных преданий и поучений, относимых к неизмеримо давней для нас эпохе, к концу XVII века до нашей эры. Но повествуют эти предания о событиях, относящихся ко временам еще более давним, фактически, к 2400 году до нашей эры, к царствованию знаменитого своею пирамидой в Каире, фараона Хеопса (Хуфу).
В одном из преданий упомянутого папируса говорится о выступлении фокусника, дрессировщика и гипнотизера Джеди, человека простого происхождения, крестьянина, перед фараоном Хуфу. Джеди умеет «приставить на место и прирастить отрезанную голову, он может заставить льва следовать за собой без пут, повод его будет волочиться по земле». Вот как описано легендарное выступление Джеди: «Принесли гуся и отрезали ему голову. Положили гуся у западной стены зала приемов, а его голову – у восточной стены.
Джеди проговорил заклинание, и поднялся гусь, и пошел, переваливаясь, и голова его тоже поднялась ему навстречу. И вот голова гуся вновь приросла к его шее. Встрепенулся гусь и загоготал…»
То же сделали с уткой, а затем с быком. Фараон был изумлен. И сказал фараон, «Пуст отведут Джеди в дом сына моего… Пусть живет он там, и будет назначена ему пища…»
Трюк с мнимым обезглавливанием и приращением отрубленной головы сохранился в репертуаре иллюзионистов в течение тысячелетий и ныне представлен обязательным у многих фокусников иллюзионом «распиливание женщины». Гораций Гольдин делал это двуручной пилой, Чандра Соркар вершил то же самое циркулярной пилой, а Дэвид Копперфилд делает это даже с помощью боевого лазера.
Но иллюзия, фокус, трюк – это одно. Воздействие на психику, внушение, суггестия, гипноз – это несколько другое.
В нашем очень кратком, описании смешаны, минимум, два типа трюков. Это – трюки чисто иллюзионные, основанные на, пусть простейшей, но, все же, аппаратуре, и трюки гипнотические, совершенно иные по характеру и способы их воспроизведения, хотя, подчас и сходные, чисто внешне, с иллюзиями.
Итальянец Бальдуччи исполнял трюк в отрубанием петушиной головы в 1750 году. Он выпускал на сцену петуха, у которого голова была предварительно засунута под крыло и привязана в таком положении. На ее место к туловищу приделывалась отрубленная голова другого петуха, с пузырем, наполненным жидкой красной краской.
Бальдуччи давал петуху пробежать несколько шагов, отрубал ему голову, причем из пузыря хлестала «кровь» и показывал эту голову зрителям. Затем накрывал птицу платком, высвобождал из-под крыла настоящую голову, а отрубленную прятал.
После этого живой и невредимый петух демонстрировался восхищенным зрителям.
Такой же трюк показывал в 1771 году лондонский иллюзионист Джонас, «обезглавливавший» голубя, и многие другие.
Вообще привести животное в состояние мгновенной комы можно довольно легко. Известно, что у животных встречается много видов сонного оцепенения, напоминающего состояние сна. К одному из них относится и понятие «животный гипноз», или «акинез» (оцепенение).
