Путь каратэ – от ученика до Мастера. Том 1 полностью

Не совсем понятно, почему Да Мо, отлично разбиравшийся в единоборствах, дал своим учеником столь малое количество комбинаций, – возможно, потому, что число 18 считается священным для буддиста, а может и оттого, что побоялся дать вначале не подготовленным психологически монахам более мощное оружие. Но поначалу и этого хватало. Разбойники и грабители, ранее не дававшие монастырю покоя своими набегами, стали обходить монахов и монастырь стороной, а служители Будды, благодаря победам, почувствовали вкус к занятиям. Кроме того, троекратное выполнение этого комплекса утром и вечером помогало предотвратить многие заболевания, связанные с малоподвижным образом жизни, характерным для буддийских монахов Y-YI в. Эти упражнения помогали повысить защитные силы организма, улучшить кровообращение внутренних органов и мышц, нормализовать нервные и стабилизировать психические процессы.

Как и в любом комплексе восточной гимнастики, система упражнений Бодхидхармы основывалась на четкой синхронизации дыхания и движений. Сегодня подобные упражнения составляются в комплексы активной медитации, применяемой в профессиональном спорте и медицине. Акцент делался на нижнее, брюшное дыхание, с концентрацией внимания на точке "дань-тянь", расположенной примерно на 2 см ниже и глубже пупка (по-яп."ТАНДЭН").

Принято считать, что именно Бодхидхарма является создателем знаменитой, дошедшей до сегодняшнего дня, системы рукопашного боя – У-ШУ – видимо, потому, что современем его «Восемнадцать рук Ло-Хана», то есть 18 простейших комбинаций «блок- удар», были преобразованы в целую систему, насчитывающую многие тысячи комбинаций различной сложности. В основу этих движений вошли имитации ящерицы, тигра, леопарда, змеи и журавля:

1. движения ящерицы давались для развития быстроты и сосредоточения. Они выполнялись без применения силы, но с акцентированием на дыхании нижней частью живота, вместе с сосредоточением ума, тела и духа. Эти движения очень длинны, текучи и продолжительны;

2. движения тигра избраны для развития скелета, сухожилий и мускулов. Выполнялись они с силой и динамическим напряжением. Они были короткими, энергичными и весомыми, и выполнялись с пронизывающим взглядом и решительностью;

3. движения леопарда использовались для развития скорости, силы. Они были короткими, ловкими, хитрыми и выполнялись со сжатыми кулаками в узких стойках;

4. движения змеи использованы для развития темперамента и выносливости. Дыхание было замедленным, глубоко-ритмичным и гармоничным. Движения плавные и волнистые с ударением на пальцы;

5. движение журавля использованы для развития контроля, характера и духа. Движения в стойке на одной ноге выполнялись с максимумом сосредоточения.

Приемы, привезенные в Китай из Индии Бодхидхармой, распространились под названием "кэмпо Шаолиня" и постепенно китаизировались. Вместе с войнами, которые вел Китай с Монголией, Кореей, Вьетнамом, Тайваном и др., "кэмпо Шаолиня" быстро нашло путь во многие страны, несколько видоизменяясь под влиянием местных приемов боя. Так, монгольские приемы, например, очень часто применяют для ударов колено, а корейские сосредоточены на ударах локтем и тычках головой.

Так как слава о монахах-бойцах из монастыря Шаолинь начала греметь по всей Поднебесной, то вскоре туда потянулись монахи из других обителей. И, несмотря на то, что между 534-537 гг. Бодхидхарма погибает во время пожара, монахи не только сохранили, но даже развили и приумножили боевое наследие своего учителя.

В Шаолине была создана уникальнейшая система подготовки бойцов, равной которой в то время не было нигде. Удары отрабатывались на камнях и кусках дерева, благодаря чему "ударные" части тела за несколько лет тренировок становились крепче железа. Различные движения руками и ногами выполнялись на подвешенных в воздухе бревнах, причем, с прибавлением мастерства и бревна становились тоньше и выше, порою доходя до 10 метров. Применялись также манекены из распиленных поперек стволов деревьев с необрубленными ветками, преодолеть которые было необходимо прежде, чем будет нанесен удар по вращающемуся вокруг собственной оси чурбаку. Были также разработаны тренажеры для ног и тесты, способствовавшие более быстрому закреплению навыков. Например, один из партнеров бросал в другого мелкие камни, которые тот должен был отбить рукою или ногою.

Кроме того, после "18 движений рук архата" в Шаолинь-Сиу разрабатывается новый комплекс под названием "Меч Да МО".

В 472-575 гг. монастырь закрывают. Монахи расходятся по стране, пропагандируя по деревням искусство кулачного боя и открывая новые школы у-шу. Но вскоре, в 579-580 гг. монастырь снова восстанавливают под названием Чжиху-Сиу ("Монастырь, стоящий на редколесье”). Потом ему было возвращено старое название.