Тай-цзи-цюань условно уподобляет человеческое тело космосу, подразделяя его на землю (нижняя часть туловища) и небо (верхняя часть). Сердце же отражает самую сущность человека. Это соответствовало трем космическим началам – земле, небу и человеку. Небо символизировалось кругом, а земля – квадратом. Поэтому движения рук всегда округлы, как небесный свод, и непрерывны, как поток воздушных масс. Перемещения ног, наоборот, прерывны и прямолинейны, как стороны квадрата. Вес тела постоянно смещается с ноги на ногу, имитируя смену дня и ночи, лета и зимы, то есть цикличность всех процессов. Все шаги и передвижения в тай-цзи приводят исполнителя к исходной точке, откуда они начинались, имитируя тем самым круговой характер изменений в природе. Но при этом существует некий внутренний центр, вокруг которого происходят все изменения, и таким стержнем считается "неподвижность ума" – полный внутренний покой, который уравновешивается внешним движением и в то же время, в силу особых психофизиологических свойств этого движения, им же и поддерживается.
Знаменитый мастер тай-цзи Чжэн Маньцин сравнивал свое искусство с "плаваньем в воздухе", настолько своеобразно пластичны и непрерывны его движения, поражающие своей медлительностью и текучестью. Каждое движение сменяется своей противоположностью: выдвижение вперед – отходом, приседание – подъемом, сближение рук – их разведением. Шаги и перемещение тела плавны и медленны, словно при движении в невесомости или под водою, темп естественен и нетороплив, жесты умеренны и расслаблены. Словно тончайшая и невидимая ткань с величайшей осторожностью развешивается в пространстве ритмичными и мягкими движениями напоминающими качание деревьев под ветром или сменяющие друг друга морские волны. Эти кругообразные и спиральные движения, имитируя очертания символа тай-цзи – две рыбки, гоняющиеся друг за другом по кругу, – никогда не прерываются, как не прерывается время, и переходят друг в друга также незаметно, как зима переходит в весну, а весна – в лето.
Цигун считается дыхательной гимнастикой. Однако это не просто регулирование дыхания. Китайские специалисты по цигун напоминают наших экстрасенсов и способны на такие же "чудеса", которые, по их мнению, может развить каждый, серьезно и упорно занимающийся цигун.
К спортивному направлению относится также и искусство кумитэ (поединка): саньшоу (свободная рука) или саньда (свободный кулак). Здесь происходят настоящие схватки по типу таиландского бокса с применением ударов ногами, бросков, подсечек. Экипировка бойцов не хуже, чем у хоккеистов: специальные защитные шлемы, щитки, наколенники, на руках – перчатки, как у боксеров, но поменьше.
В заключение мы хотим познакомить вас еще с некоторыми из основных стилей кунг-фу и у-шу, имеющих распространение в Китае.
Школа ВИНГ-ЧУНЬ (ВИНШУНЬ, ВИНШУНЬБАЙ, ВИНШУНЬКУНЬ) – дословно "прекрасное время весны” – согласно легенде была основана около 400 лет тому назад женщиной по имени Им-Винг-Чунь, поэтому и сам вид борьбы носит на себе отпечаток некоторой женственности, легкости и гибкости. Отличительная особенность стиля ВИНГ-ЧУНЬ заключается в том, чтобы слиться с противником, вместо того, чтобы пытаться подавить его. Так как этот стиль дополняет силу противника с целью использовать ее для себя, то ВИНГ-ЧУНЬ – идеальный стиль для женщин, практикуемый в противоположность другим школам. Технически это довольно оригинальная школа, все основано на экономии движений, стойки свободные, без напряжения, движение короткие, часто по прямой линии. Ведущий бой в стиле ВИНГ-ЧУНЬ становится в особую стойку, как правило, стоя, ноги расставлены, колени слегка согнуты, кисти напряжены в сторону противников, руки полусогнуты, локти прижаты к корпусу.
Чой-Ли-Фут (Шоу-Ли-Фут): этот стиль родился на юге Китая и был составлен по крупицам из приемов школы ШАОЛИНЬ-СИУ в XIX веке Чан-Хеуном. Вторым крупным мастером был сын основателя, третим – Шань Ю-Шэе – его внук, умерший в 1965 году.
