А вот Василина Ленская с небольшой инициативной группой творческих работников заявила свой протест. Борьба длилась три года, дошла до городского референдума и общегородских дискуссий, в ходе которых даже выяснилось в конце концов, что это там за жертвы лежат, о каких репрессиях собственно речь (оказалось — какая-то история из времен раннего Первого Союза). Также стало известно, что хотя такие репрессии и имели место, но на кладбище их жертвы не лежат, и это было установлено почти сразу же после открытия памятника, тоже инициативными гражданами того времени. То есть никаких расстрелянных людей на кладбище просто нет, а есть умершие в разные годы от естественных причин. Даже когда это стало известно, и понятно, что памятник здесь установлен неуместно, его все равно не убрали. Любопытно, что Василина Ленская, не будучи историком, очень интересовалась подобными вопросами.
Если бы не она, никто бы и не задумался об этом — давно забытые исторические проблемы. Но я теперь и сам студент-историк, неожиданно все эти перипетии давних лет начали меня безумно увлекать — и я зачитался.
Интересно о сути конфликта высказался челябинский историк Рашид Еналеев.
