«Памятник установлен в 1989 году. Что это было за время? Время разрушения Первого Союза. В идеологическом отношении делалось все возможное, чтобы очернить СССР — это аббревиатура названия той страны, которую мы называем Первым Союзом — в ход шла, в том числе, и откровенная ложь. Причем ложь, замаскированная псевдонаучностью. Советские люди, привыкшие доверять ученым, науке, так же, как и мы сейчас им доверяем, незамутненно верили этой лжи. Так, например, проблемы классовой борьбы при ранней диктатуре пролетариата подавались как репрессии некоей диктатуры — приравненной к фашистской или даже хуже. Число погибших или попавших в исправительные учреждения в результате этой борьбы преувеличивалось даже не в десятки, а иногда в сотни раз. Тогдашний руководитель коммунистической партии Иосиф Сталин представлялся в виде безумного параноика, жаждущего крови. Обо всем этом можно рассказывать долго. Исторические события искажались и превращались в орудие пропаганды, которую уже десятилетия вели в сильном на тот момент капиталистическом мире, в целях классовой борьбы, борьбы против первого социалистического государства на Земле. В конце 80-х — начале 90-х годов ХХ столетия эта пропаганда неизмеримо усилилась. В частности, активисты разрушения СССР — его называли Перестройкой — воздвигли во многих городах мемориалы и памятники в честь так называемых невинноубиенных. Надо уточнить — конечно же, как всякая борьба, классовая борьба 30-х годов ХХ века влекла за собой и гибель невинных людей, сейчас это все исследовано, таких людей было немало. Еще часть была наказана незаслуженно строго. То есть такие люди существовали. Но вычленить их из общей массы довольно затруднительно. Надо также учитывать, что нередко невинных людей репрессировали именно те, кто и сам был врагом существующей власти, и позже, в свою очередь, за это подвергался наказанию. Все это — вопросы научного рассмотрения, это очень сложные вопросы. В то время их упростили до черно-белой картины: невинными жертвами злобного, напоминаю, параноика Сталина были объявлены абсолютно все пострадавшие в то время. По каждому такому памятнику можно беседовать отдельно. Конкретно же наш, челябинский, был воздвигнут просто на месте кладбища приблизительно 1930—1940 годов, кладбища, где в частности, хоронили довольно многих во время войны с фашизмом — Челябинск был транспортным узлом, местом эвакуации, люди нередко гибли от истощения, от болезней по причине тяжести военного времени. Произвольно было объявлено, что здесь, на Золотой горе, похоронены жертвы расстрелов, даже — что именно здесь их и расстреливали. Разумеется, не было никаких доказательств, наоборот — все материалы раскопок свидетельствовали о том, что лежали там отнюдь не жертвы расстрелов. Но из идеологических соображений памятник был оставлен, несмотря на протесты тогдашних коммунистов и честных историков. Далее о нем благополучно забыли, тема потеряла остроту. Но если мы теперь вспомним о значении этого памятника, то нужно учитывать, что он символизирует собой реакционную идеологию эпохи империализма, он символизирует ложь. А культурной ценностью он не обладает. Я бы сказал, это монумент, которого стоит скорее стыдиться. Наши оппоненты утверждают, что мол, неважно, лежат ли на кладбище невинно убиенные жертвы — но ведь они были, и должны же быть какие-то памятники этим людям? Эта логика мне не ясна. Каждый случай действительно невинно пострадавшего — это трагедия, но это частный случай. Кроме того, мы не ставим обычно памятники просто жертвам. Если действительно чем-то замечательный герой еще и невинно пострадал — вполне можно поставить памятник конкретно ему. Памятник же обобщающий скорее вреден — он объединил бы достойных людей с преступниками, жертв с палачами, которые тоже могли потом стать жертвами, и так далее. И наконец, если есть желание — можно создать и такой мемориал. Но в этом случае следовало бы поставить его там, где действительно похоронены жертвы репрессий. Правда, достоверных захоронений так и не было обнаружено. Еще можно поставить мемориал без привязки к конкретному кладбищу, чтобы не вводить людей в заблуждение. Подводя итог: я считаю этот памятник здесь абсолютно неуместным, значение его — сомнительным».
Я с трудом оторвался от рассуждений историка, надо будет почитать или послушать на ходу. А вот что у нас с Ленской?
