…Дискуссия началась в семь часов вечера; стрелки часов подходили к двенадцати. Но в «зеленом театре» продолжали бушевать страсти, тянулись руки, раздавались выкрики: «Прошу слова!» Десятерик уговаривал заканчивать разговор. И только начавшийся дождь «помог» подвести черту. Однако группы возбужденной молодежи, прячась от дождя, потянулись под козырек концертной раковины, где стоял стол ведущих, и там продолжали бурные дебаты. Некоторые предлагали перенести разговор на следующий вечер. Жора Николенко просил всех, кто не успел высказаться, написать в газету, обещал завести рубрику «Резонанс дискуссии» (что и было сделано).
Словом, все мы, организаторы, могли с удовлетворением сказать, что затея, в основном, получилась. Потом из разных источников приходилось слышать, что споры, начатые в «зеленом театре», продолжаются, да и проходя мимо домов культуры, общежитий, библиотек, встречали объявления: «Проводится молодежная дискуссия: «Что значит уметь жить?» Что ж, попали в самое яблочко. Появился отклик и «со стороны». Для меня он был совершенно неожиданным. Видимо, коллеги решили преподнести мне сюрприз. Нашему рассказу в «Комсомольской правде» о дискуссии было предпослано довольно обстоятельное вступление писателя Олеся Гончара, который, будучи в те дни в Днепропетровске, случайно попал на наш «форум», ничем не выдав себя. Мысли писателя точно выражали смысл дискуссии и в то же время давали ей идеологическую оценку, поэтому позволю себе процитировать их:
«Как-то в Днепропетровском городском парке культуры внимание мое привлекло объявление, извещавшее о том, что вечером здесь состоится молодежная дискуссия на тему «Что значит уметь жить?»… Вечером к месту разговора спешили веселыми толпами оживленные хлопцы и девчата из рабочих и студенческих общежитий. Шли люди и старших поколений… И, наверное, никто из них не пожалел, потому что никто здесь не скучал. Каждый из присутствовавших был вовлечен в большой и страстный разговор, который начался при свете дня и длился до полуночи. Даже брюзжащие скептики, из уст которых можно часто слышать упреки в адрес современных юношей и девушек, что они, мол, и бездумны, и «стиляжны», могли бы убедиться здесь, какие глубокие вопросы волнуют трудовую нашу молодежь, и сколь значителен, широк круг ее духовных интересов…
Самым выразительным, пожалуй, было на этом вечере «анонимное» выступление. Оно вызвало бурю аплодисментов: кто-то из «зала» подал в президиум записку. В ней был карандашом нарисован силуэт Владимира Ильича и под ним лаконичная надпись: «Уметь жить — это жить, как он…»
Организаторы дискуссии проявили хорошую инициативу. Подобные собрания следует чаще проводить среди молодежи. Они развивают душевную активность, склоняют к раздумьям, помогают юношам и девушкам глубже осмыслить свою жизнь и свое будущее.
Как уже говорилось, основная цель дискуссии — в открытом публичном споре дать бой мещанской мелкобуржуазной философии паразитизма и приспособленчества, разоблачить принародно эгоистическое истолкование житейской формулы «надо уметь жить». Дискуссия по тем временам была, по существу, одной из первых попыток ввести в практику работы с молодежью, да и не только с ней, такую демократичную форму, как открытые публичные споры, в которых любой мог бы безбоязненно высказать свою точку зрения, «скрестить шпаги» с оппонентом, попытаться опровергнуть то, с чем не согласен, предложить свои конструктивные пути решения проблем, назревших в коллективе, в обществе.
