Специфика развивающегося и творческого мира (в том числе социально-культурного мира) вынуждает специально искать доказательства возможности предвидения относительно реальных объектов и процессов развития, новообразования в самих науках о развивающихся системах, оценки их качества, возможностей, требований к степени достоверности прогнозов, их временному удалению и т. п. Необходимо также вести речь о пересмотре системы ожиданий и требований по отношению к прогностическим возможностям наук о развивающихся объектах, о границах предвидения, в том числе определяемых мерой качественного состояния и бифуркацией при переходе с изменением критериев достоверности, методов познания и логической выводимости.
§ 48. Диалектика является органическим компонентом метафизических «матриц» как минимум нескольких мировых культур и, как следствие, потенциальным компонентом мировоззрения в качестве учения о характере процессуальности бытия и общей методологии философского и научного познания. Противопоставление диалектики и метафизики является следствием их одномерного понимания, напротив, необходимо говорить о диалектичности метафизики и метафизичности диалектики, в том числе в культурологических и субкультурных их проявлениях и формах, начиная с античности (что определяет многообразие вариантов диалектики). При этом, поскольку разные диалектические элементы и компоненты, взаимосвязи и отношения, различные решения диалектических проблем осуществляются и доминируют в различных культурных метафизических «матрицах», то они придают различную инструментальность и определяют разную степень эффективности тем или иным культурным метафизическим «матрицам».
Онтологические различия характера взаимосвязей диалектических категорий движение-покой, бытие-небытие, конечность-бесконечность, временность-вечность, порядок-беспорядок, содержание-форма, симметрия-асимметрия многообразны, и они обсуждаются в работе. Метафизические и гносеологические их различия также вполне объяснимы применительно к разным типам объектов.
Примечание 1. Предельные основания в метафизических «матрицах» в плане внутренней взаимосвязи компонентов и в плане их самоосуществления и самореализации в мировоззренческом бытии органически диалектичны: а) они сочетают в себе противоположности как основания собственного самопричинения и причинения в отношении формирования, функционирования и развития духовных и предметно-практических культурных феноменов, обеспечивают сочетание постоянства (покоя) и изменчивости (движения), б) имеют характер целостности, органически взаимосвязаны и взаимообусловлены, в) имеют развивающийся творческий характер в пределах собственной внутренней логики. Диалектические отношения внутри метафизических конструкций отличаются от диалектики бытийствующих форм, выступая в качестве первичной диалектики. Однако существующие внутри метафизических «матриц» отношения диалектичны в полном смысле слова, порождая диалектические формы бытия духа культур.
