Развитие объектов полностью

– всякий процесс развития имеет необратимый и направленный (тунеллированный или управляемый) характер;

– траектория всякого процесса развития имеет цикличный волнообразный характер, то есть всякий процесс развития проходит стадии возникновения, прогресса, достигает вершины, затем следуют закат, старение и распад объекта, причем, применительно к конкретным развивающимся объектам могут быть вычислены количественные параметры циклов, некоторые из которых являются ограниченными во времени константами;

– процессы развития могут управляться и регулироваться посредством внутренних трансформаций (например, метафизических «матриц») и внешнего воздействия, в том числе это относится к длительности пребывания на тех или иных стадиях развития.

Эти законы, имеющие эмпирические и теоретические доказательства, столь же всеобщи и постоянны, как законы сохранения, роста энтропии и т. д. Естественно, что количественные параметры некоторых констант привязаны к конкретным развивающимся объектам[226].

Первый вариант этих законов развития был сформулирован Г. Гегелем в виде трех основных законов развития, которые в материалистической интерпретации были включены в материалистическую диалектику. В своей постановке эти законы остаются верными, ставя проблему отражения а) комплекса причинных оснований, б) характера процессуальности и в) определения направления развития.

Гносеологические основания постоянства и повторяемости определяются природой человека, в том числе его мышления и сознания, а также метафизическими «матрицами» культуры. Уже древними было понято, что всякое ситуативное и процессуальное для своего познания требует присутствия надвременного и надпространственного в виде понятийно-категориального аппарата, способов мысленного оперирования понятиями, которые постоянны в каждом «здесь и теперь», есть некоторые константы разума, составные, но определяющие части любого гностического метода. Однако ключевым постоянным компонентом в познании развивающихся объектов становится не собственно содержание знания (которое в своем тождестве достаточно динамично), не содержание понятий, а процедуры оперирования понятиями, методология и набор методов познания, которые позволяют аутентично отражать развивающуюся реальность в режиме мониторинга, а также создавать в рамках законов новые конструкции. Именно методы человеческой деятельности, опирающиеся на метафизические основания, в исследовании реальности вообще и в познании развивающейся реальности в особенности имеют характер вневременного, вечного, постоянного, являются теми константами, которые организуют постоянство, создают постоянство и обеспечивают основания для рациональности. В том числе это: метафизические «матрицы», методология как технология познавания (в том числе методолого-технологическое «ноу-хау») и система знания о методах, наука о методах в полном смысле этого слова. Здесь также есть свои законы:

– процесс познания бесконечен, по мере развития человечества и изменения объектов познания инструменты, методы и формы познания совершенствуются, эволюционируют;

– рациональное, в том числе научное познание, в том числе применительно к развивающимся объектам, возможно и оно основывается на законе тождества бытия и мышления;

– методология и методы познания вообще и научного познания в частности основываются на сочетании природы объекта и субъекта познания, включая метафизические «матрицы» культуры как ядро субъекта познания;

– философско-методологическим основанием познания развивающихся объектов является диалектика;

– основанием постоянства в познании развивающихся объектов является методология и набор методов познания – как в фундаментальной, так и в прикладных сферах научного познания;

– научное познание есть взаимная дополнительность эмпирии и теории, фундаментальных и прикладных исследований и наук, «челночный» характер взаимодействия между ними;

– рациональное познание в той мере, в которой осуществляется на основе мысленного моделирования реальности, происходит на основе конкуренции моделей и отбора оптимальной (оптимальных) моделей из числа конкурирующих.

Отдельным и активно развивающимся направлением научного и методологического поиска является исследование непостоянства, изменчивости как элементов оснований рациональности (Глава 9).