Логика IV класса описывает трансформацию либо смену «матриц» в объекте, в том числе по типу перехода количественных изменений в качественные, ситуации и логику выбора и «отбора». При этом особое значение приобретает логика «и-и», диалектика, допускающая противоречие, творчество, выбор, дополнительность. Многовекторная логика (синергетические эффекты). Негативная логика – логика несостоявшихся выборов. Логика парадоксов, искусство мыслить нелогично, ситуативная логика. Некоторые разновидности этих логик можно пока обозначить как «логика процесса», «логика социального действия», «логика реализации собственного интереса» («логика хитрости»), «логика гармонизации интересов» и «политическая логика», «логика смысла», «логика поведения объекта в ситуации выбора» и «логика прогнозирования» и так далее, вообще «разламывание» логики на логики сфер природы, общества и человека, процессов, ситуаций, связей и взаимодействий, о чем мы говорили выше. Не исключено, что это потребует освоения логического опыта иных культур[230].

Логика V класса описывает историческую смену типов объектов в пределах более масштабного (широкого) объекта, «мягкие логики», а также пересечение и взаимодействие нескольких логик, «пресечения» различных логик различных миров. А также логика управления на основе целеполагания и проектирования, творчества и выбора.

Естественно, что в каждом классе – свои подклассы и более мелкие разновидности.

Дополнение: При этом в индийской мыслительной системе – иная логика, в дальневосточных культурах – иероглифы и иной стиль мышления. Это сказывается на всем – включая осмысление процессуальности и познание будущего. Существует специфика и в русской математической логике и основанной на ней силе российской математической школы; были даже попытки выделить специфику русскую логику (логика Порецкого).

<p>Глава 8. Научная система познания процессов развития и развивающихся объектов</p>

§ 50. Базовым, дающим наиболее полные и достоверные знания, в познании развивающихся объектов является научное познание.

Научное познание есть культурно-исторический комплекс для реализации познавательных отношений применительно к природе вообще, к конкретному объекту (типу объектов) и/или предмету исследования, для осуществления критики сущего и могущего быть бытия, для синтеза нового бытия. Научное познание осуществляется системой наук, каждая из которых и все в совокупности предстают как а) вид деятельности, б) социальный институт, в) комплекс знаний и методов познания.

Научная система познания (в том числе развития и развивающихся объектов) в современную эпоху представляет собой комплекс конкретных наук естественного, социально-гуманитарного и технического циклов, внутри которых науки делятся а) по научным дисциплинам, б) по типам исследований (фундаментальные и прикладные), в) по уровням познания (теоретический, эмпирический, экспертно-аналитический).

В отношении сложных развивающихся объектов наука самоорганизуется посредством междисциплинарного и межотраслевого подходов, в том числе, объединяя при необходимости науки естественного, социально-гуманитарного и технического циклов, осуществляя синтез целых отраслей философского и научного знания, фундаментальных и прикладных наук, экспертной и информационно-аналитической деятельности, формируя объекто-ориентированную организацию научного познания и знания, в том числе посредством создания специальных научных подразделений, ориентированных на конкретный объект (если он уникален либо исключительно важен) либо (по крайней мере) на тип объектов (§ 44).

Современные науки причастны развитию в нескольких отношениях: а) в той или иной мере осуществляют исследование развития и включает в свои концептуальные конструкции идею и принцип развития, б) участвуют в общем развитии (прогрессе) человеческих сообществ собственными разработками, несут бремя ответственности за них, в) развиваются сами как социально-материальное, человеческое и идеальное образование (научный и научно-технический прогресс). При этом развитие науки как способа и результат человеческой активности несет в себе как субъективные, так и объективные начала. Объективность определяется включенностью науки в социально-культурную динамику как основания цели, задач, мотивации, темпов, форм, направлений и других характеристик функционирования и развития науки, как зависимость от объективных закономерностей развития социумов и культур как возникших материально-идеальных развивающихся объектов. Субъективность определяется волевыми основаниями различных субъектов управления, способных воздействовать на социально-культурную и научную динамику в том или ином социально-культурном образовании в течение того или иного интервала времени.

Перейти на страницу:

Похожие книги