Лютер возобновил неровный ритм своей жизни в качестве священника своей общины и профессора университета. Курфюрст платил ему 200 гульденов (5000 долларов?) в год, к которым каждый студент добавлял небольшой гонорар за посещение его лекций. Лютер и еще один монах, теперь уже оба в мирском одеянии, жили в монастыре августинцев со слугой-студентом. «Целый год моя постель не заправлялась, и она стала грязной от пота. Но я работал весь день, а ночью так уставал, что падал в постель, не зная, что что-то случилось».99 Тяжелая работа делала его аппетит простительным. «Я ем как богема и пью как немец, слава Богу, аминь».100 Он часто проповедовал, но с гуманной краткостью и простым, энергичным языком, который держал в руках своих грубых слушателей. Единственными его развлечениями были шахматы и флейта; но, похоже, он больше наслаждался часами, которые проводил в нападках на «папистов». Он был самым сильным и несдержанным спорщиком в истории. Почти все его труды — это военные действия, сдобренные юмором и язвительными нападками. Он позволял своим оппонентам излагать свои мысли на превосходной латыни, чтобы их читали немногие ученые; сам он тоже писал на латыни, когда хотел обратиться ко всему христианству; но большинство его диатриб было написано по-немецки или сразу же переведено на немецкий, поскольку его революция была националистической. Ни один другой немецкий автор не сравнился с ним по ясности и силе стиля, по прямоте и резкости фразы, по счастливым, а иногда и уморительным подражаниям, по словарю, укоренившемуся в речи народа, и конгениальному национальному уму.
Печатание вписалось в его цели как, казалось бы, провиденциальное новшество, которое он использовал с неисчерпаемым мастерством; он первым сделал его двигателем пропаганды и войны. Еще не было ни газет, ни журналов; сражения велись с помощью книг, памфлетов и частных писем, предназначенных для публикации. Под влиянием восстания Лютера количество книг, напечатанных в Германии, выросло со 150 в 1518 году до 990 в 1524 году. Четыре пятых из них выступали в поддержку Реформации. Книги, защищающие ортодоксальность, продавались с трудом, в то время как книги Лютера были самыми покупаемыми в ту эпоху. Они продавались не только в книжных лавках, но и у разносчиков и странствующих студентов; на одной франкфуртской ярмарке было куплено 1400 экземпляров; даже в Париже в 1520 году они обогнали все остальные. Уже в 1519 году их экспортировали во Францию, Италию, Испанию, Нидерланды, Англию. «Книги Лютера есть везде и на всех языках, — писал Эразм в 1521 году, — никто не поверит, как широко он продвинул людей».101 Литературная плодовитость реформаторов перенесла перевес публикаций из южной Европы в северную, где он и остался с тех пор. Печатание было Реформацией; Гутенберг сделал Лютера возможным,
