9a ...лик... (богов)... —Вайшванара-солнце.
9b ...утренняя корова (usriyâ ... gauh.) — Ушас, сопровождающая восход, солнца.
9c На месте закона (rtâsya padé âdhi)... — T. e. на месте жертвоприношения. Таким образом, снова проводится мысль об идентичности разных проявлений. Вайшванары: в данном случае солнца и жертвенного костра.
Нb ...если это (так) (yâdîdâm). — У Рену: «ci cette (confiance est bien placée»).
12a Что (будет) нам из его богатства (kirn по asyâ drâvinam kâd dha râtnam)?—
Гельднер предполагает, что здесь drâvinam вместо drâvinasya под влиянием kîm, что сомнительно. У Рену: «Quelle richesse, (quel élément) de cette (richesse est) pour nous».
12d ...по ложному следу (réku padâin). — Букв. «по пустому следу».
13a Гельднер видит здесь картину ристалища, а в «желанном» (vâmâ-) тогда сеответственно надо видеть награду. Проблематично.
14a (Эти люди)... — противники автора... не способные удовлетворить (atrpd- sah)... — Принимается активное значение прилагательного вслед за Гельднером и Рену и вопреки трактовке Саяны.
14b ...поддающейся опровержению (pratitya-)... — У Гельднера: «mit Erwiderung», у Рену: «rétorquable».
14d ...да соединятся они с небытием (dsatâ sacantäm)! — Согласно падапатхе, dsata= asatä. Рену считает это слово эпитетом vâcas, переводя: «qu’ils soient dévolus à la (parole) inexistante!».
IV, 6{*}Автор тот же. Тема — Агни. Размер — триштубх.
lb ...среди богов (devâtâtà)... —Саяна поясняет, что собрание богов — это жертвоприношение. У Гельднера: «in der Götterversammlung», у Рену: «dans la fonction- divine».
2d Как строитель ... он упер дым в небо (méteva dhûmâm stabhâyad йра dydm)! .. — Métâ понимается как nom. ag. (ударение необычно); йра+stabh- управляет двойным вин. пад.: прямого объекта и направления.
3b (Он)... — Агни... обращенный направо... — См. примеч. к II, 43, 1.
6c ...конь (?) (akrä-). — См. примеч. к I, 143, 7.
3d ...он мажет скот (жертвенным маслом) (paçvo andktï). — Жертвенным маслом мажут, собственно, жертвенный столб, к которому привязывают жертвенное животное. Здесь это действие перенесено на скот.
4d ...трижды (trivisti)... — У Рену: «en triple activité», хотя в комментарии не исключается и «trois fois». Имеется в виду тройное обнесение горящей головней жертвенного животного.
^с—d ...они и Маратели (dhvasmdnas)... — По Саяне, это ракшасы.
7a ...природа (sdtu-)... — У Гельднера: «Natur (?)» — понятие, приравниваемое в комментарии к «Glanz»; у Рену: «l’être».
7b Родители ... (его)... — Родителями Агни считаются или земля и небо (так поясняет Саяна это место) или два куска дерева, из которых огонь добывается трением.
3a-b ...дважды пять ... Сестер... — Под сестрами подразумеваются пальцы жреца, добывающего огонь трением.
8c—d ...сверкающего, подобно зубцу пламени (atharyo па däntam çukrâm)... — Сравнение не вполне ясно. У Гельднера: «gleich dem Zahn des Pfeils».
9 ...(кони) ... пригласили (богов)... — Функция Агни, приглашающего богов на жертвоприношение, устроенное людьми, здесь переносится на его коней. Такое же перенесение имеет место, когда, например, коней Индры приглашают пить сому.
11b (Хотар) ... (Жертвователь)... — Субъекты действий здесь установлены в соответствии с Саяной.
11d Как хвалу Аю (çamsam äyoh)... — T. е. Агни является предметом восхвалений Аю —ср. такое имя Агни как Нарашанса (nârâgâmsa-) — букв. «хвала мужей».
IV, 7{*}Автор тот же. Тема Агни. Размеры: стих 1 — джагати, 2—6 — ануштубх, 7—11 — триштубх.
1a ...устроен ... устроителями (жертвоприношения) (dhâyi dhâtrbhih)... — Fig. etym.; по Саяне, «устроители»—жрецы-адхварью. -
1c Апнавана (âpnavâna-). — Nom. pr. некоего риши, связанного с Бхригу (так у Саяны).
1d Сверкающего в лесах (vânesu citrâm)... — T. е. огонь лесных пожаров.
3 Воспринимая... закон... — В данном стихе разорвана синтаксическая связь — собственно предложения нет.
6b ...небо по звездам... — Подразумевается ночное небо.
