должны быть направлены на сейчас, неважно в каком окружении ты находишься.
Окружение никогда не оставит тебя согласно твоему желанию. Посмотри на меня, я
ушел из дома. Посмотри на себя. Ты приехал сюда, покинув домашнее окружение. Что
ты здесь нашел? Отличается ли это от того, что ты покинул?»
В качестве ответа на другой вопрос Рамана сказал: «Саньяса – это отречение от своей
индивидуальности. Это не оранжевые одеяния. Человек может быть домохозяином, и,
если он не думает, что он домохозяин, то является саньясином. Напротив, человек
может быть одет в оранжевые робы и странствовать. Считая себя саньяси, он все же не
будет им. Саньяса предназначена для тех, кто в хорошей форме. Она заключается не в
отречении от материальных объектов, а в избавлении от привязанности к ним. Саньясу
может практиковать кто угодно. Даже дома. Но человеку необходимо руководство».
Это тихая мудрость таинственной земли, затерянной в океане двадцатого столетия. Как
тысячу лет назад, это было отражено в законе Ману о саньясе. Такой человек не
должен хотеть ни жить, ни умереть, но ждать назначенного времени, как слуга ждет
своей зарплаты. Он не должен отвечать злостью тем, кто злится. Он должен
благословлять человека, который проклял его. Он не должен изрекать ложь. Празднуя
на этой земле, он спокоен, ничем не озабочен, воздерживается от чувственных
удовольствий. Сам себе единственный помощник, он может жить в этом мире в надежде
на бесконечное блаженство. Таким образом, саньяса не является чем-то, что
производит впечатление, чем-то ярким, это непривлекательный путь, просто один из
путей, на котором, вероятно, истина встретит странника в том случае, если он
настоящий саньясин».
367
samo-poznanie.net
Роберт: Спасибо, Мэри. Сейчас у нас будет несколько объявлений, а затем вопросы и
ответы. Теперь, если у вас есть какие-нибудь вопросы о чем-либо на духовном пути,
пожалуйста, задавайте, рассказывайте, делайте комментарии, спорьте, что вам будет
угодно.
Три насущных вопроса, пересмотр - 2
УР: Роберт, являются ли исследование и преданность или сдача Богу надежными
практиками?
Р: Это одно и то же. Сдача Богу ведет к свободе. Она ведет к исследованию. Бхакта и
атма-вичара – это одно и то же, разницы нет. Человек, который по-настоящему любит
Бога и предан ему всем своим сердцем, придет к той же цели, что и человек, который
практикует атма-вичару. Это одно и то же, разницы нет. Но истинная сдача означает,
что вы действительно должны отдать все. У вас не должно быть собственных мыслей. У
вас не должно быть собственного ума. У вас не должно быть собственных
представлений: «Да будет воля Твоя, а не моя». Для большинства людей это тяжело.
Если вы отбрасываете все свои мысли, это то же самое, что и самоисследование. Таким
образом, полная сдача означает отказ от своего собственного чувства «я». Вы должны
отбросить все свои мысли. Это одно и то же.
УД: Перед этим вы упомянули, что Бог – это нечто, чему нас учат, обыкновенно в
детстве в нашей культуре, и в конечном счете, Бога нет, есть просто истинное Я, тогда
кому можно сдаться?
Р: Себе, реальности. Вы сдаете свое эго.
