УН: Такое впечатление, что, хотя вы и говорили, что нам нужно заниматься вичарой, и
мы говорили о сдаче, это был другой путь, и еще свидетельствование. Должны ли мы
думать в рамках причины и следствия? Если мы будем так делать, это будет причиной,
а следствием будет самореализация. Самореализация, в конечном счете – это что-то,
что происходит само по себе. Но, тем временем, ты просто притворяешься, что, если я
это буду делать, то оно случится.
Р: Что вы должны сделать, это перестать думать. (смех) И вы должны делать все, что
можете, чтобы останавливать ваш ум от мышления об этом. Потому что все, о чем вы
говорите, кажется важным, но это не имеет никакой ценности для атма-вичары. Чем
меньше вы думаете, тем вы более состоятельны. Даже в практике.
УФ: Роберт, это и есть мой вопрос, в чем смысл? Есть ли смысл в столкновении между
пытливым, достаточно эгоистическим умом, который хочет все знать, все детали, с
одной стороны. А другая сторона это, как вы сами раньше сказали, не воспринимать на
веру все, что вы говорите. Делать собственные выводы. Будда сказал: «Будь светом
самому себе».
Р: Да.
УФ: То есть, нужно найти срединный элемент или позицию между этими двумя
крайностями.
Р: Не совсем.
УФ: Нет?
Р: Потому что, когда вы говорите, что вам нужно найти, кому нужно найти? Вы
возвращаетесь прямиком к эго.
УФ: Верно.
Р: Все, что вам нужно делать, это успокаивать ум.
УФ: Верно, а что-нибудь из этих действий?
528
samo-poznanie.net
Р: Все, что помогает. Всё, что помогает вам успокоить ум, хорошо.
УФ: Верно.
Р: Пока это помогает успокаивать ум. Но если это делает вас слишком активными, тогда
вы не на том пути.
УФ: Попытки выяснить какой-либо момент до предельной точки, или попытки слишком
много читать. Все это очень сильно питает эго, или ум.
Р: Да. Простота. Оставьте все простым, тихим.
УФ: Кто не хочет принимать атма-вичару? Я имею в виду, если я не хочу принимать
атма-вичару как практику, если я не хочу принимать эту практику, я как бы
сопротивляюсь. А кто сопротивляется? Думаю, что это эго.
Р: Конечно. И затем вы смотрите на другие пути, пробуете один, пару месяцев пробуете
второй, потом пробуете что-то еще. Но вы никогда не можете сесть и успокоить ум. Вы
продолжаете искать. Ищет ум. Ум никогда не хочет покоя. Поэтому вы должны
наблюдать свой ум, вы должны стать свидетелем своего ума и продолжать исследовать:
«Для кого есть ум?» Тогда вы придете Домой свободными.
УР: На самом деле, мы стремимся к тому, чтобы исчезли наши вопросы, а не к
получению ответов.
Р: Конечно, правда.
УГ: Когда мы говорим об уме, то просто говорим о возникающих мыслях. Нет ничего
такого, как ум.
Р: Точно. Ум не существует.
УГ: Нет.
Р: Ум – это всего лишь совокупность мыслей. Поэтому не думайте, что ваш ум, это
существо. Вы должны погашать именно мысли, потому что вы слишком много думаете.
На самом деле, это неважно, что правильно, что неправильно, что хорошо, что плохо.
Все мышление должно прекратиться, тогда реальность проявится сама по себе.
УД: Рамана сказал, что ум – это всего лишь связка мыслей.
Р: Правда.
УД: У этой связки мыслей нет расположения.
529
samo-poznanie.net
Р: Нет чего?
УД: Нет местонахождения.
Р: Нет местонахождения.
УД: Я имею в виду, что связки нет, она заканчивается. Когда дело наконец-то доходит
до последней палки, последней мысли, связки нет.
