Роберт Адамс - Собрание сатсангов полностью

Р: Никогда не смеялся? Меня там не было. Я не знаю.

УЛ: Но если вы джняни, и Иисус был тем же, разве Сознание не одно и то же? Я видел,как вы смеялись.

Р: Когда вы развиваетесь, то у вас в теле остается что-то от ваших личных качеств.

УЛ: То, что у нас есть?

Р: Что-нибудь от ваших личных качеств, как бы человеческое. Это все равно часть

иллюзии, которая, как кажется, существует. Когда вы видите, что джняни реагируют

по-разному, это связано с их личными качествами, которые не существуют. Но, на ваше

же благо, кажется, что они существуют. Никакие индивидуальные черты не

существуют, но так кажется, ради вашего блага.

УН: То есть, для наблюдателя со стороны, джняни выглядит, как все остальные люди?

Р: Да, и они видят в джняни то, что есть в них.

УН: Но, разве друг в друге мы не видим то, что в нас есть, не только в джняни?

Р: Да, так. Наблюдатель, куда бы ни посмотрел, видит себя.

УН: С точки зрения такого наблюдателя, если джняни никак не отличается от других,

как различать?

Р: Поэтому говорится, что вы должны обратиться внутрь себя, ответ придет изнутри, и

вы будете знать.

УН: Но Рамана говорил, что можно сказать это потому, что в присутствии джняни

испытываешь огромный покой. Иначе говоря, покой джняни становится твоим покоем.

Р: В определенной степени, это правда. Если джняни будет идти по рынку, и вы на него

наткнетесь, как правило, вы не сможете сказать, кто он. Но если вы сидите на сатсанге

526

samo-poznanie.net

с джняни, тогда да, присутствует покой. Тогда вы чувствуете покой.

УН: Я говорю о том, что когда люди были с Нисаргадаттой, он мог разозлиться и вести

себя запальчиво, очевидно, что он выглядел, как все остальные.

Р: Но люди ощущали с ним великий покой, кроме тех, кого он выгонял. (смех)

УР: Многие люди ничего не чувствовали рядом с Раманой.

Р: Это верно.

УН: Да, я думаю, в этом-то и суть.

Р: Это зависит от вас. Если вы работаете над собой, если вы обращаетесь внутрь, тогда

вас приведет к правильному учителю в правильное время, и у вас все будет хорошо.

Но, если вы все делаете только внешне, то будете совершать много ошибок и попадать

в неправильные места.

УД: Хотя, ведь это тоже часть того, где человек должен находиться в это время, да?

Р: Да. Все предопределено.

УД: Верно.

Р: Зачем беспокоиться об этом? Обратитесь вовнутрь, обнаружьте себя и будьте

свободными. Большинство людей все время интересуются, кто джняни, кто нет, кто

просветлен, кто нет. Это пустая трата энергии. Забудьте обо всем этом. Это неважно.

Обнаружьте себя. И потом, посмотрите, будут ли приходить к вам эти вопросы.

УН: Роберт, в процессе обнаружения себя появляется вопрос о практике. Разве вичара

– это не практика?

Р: Вы можете называть это практикой, это техника разрушения эго. И если вы

достаточно практикуете, и называете это практикой, то увидите удивительные

результаты. Но мы используем слова, это семантика. Мы говорим, это практика, это

техника. Неважно, как вы это называете. Мы должны все это выполнять.

УН: Но это же не говорит о том, что вичара – это единственный путь?

Р: Конечно же, есть много путей. Это зависит от характера преданного.

УН: Но, сама по себе, это практика. Если, в конце концов, все предопределено, тогда

возникает вопрос, зачем вообще выполнять практику, тем не менее…

Р: Потому что вы действуете так, будто бы это не предопределено. Вы должны

527

samo-poznanie.net

действовать так, будто бы ничего не предопределено, хотя это и так. Вы будете делать

то, что вы должны делать. Поэтому нам говорится, что мы должны полностью перестать

реагировать, глубоко погрузиться в истинное Я и стать освобожденными.

УН: Но джняна-марга – это путь без пути.

Р: Конечно, так можно сказать. Конечно, это так. Но, что хорошего в этих терминах,

если они ничего не значат.