Дьявол подверг Христа трем искушениям. Искушению экономикой, искушению техникой и искушению политикой. Человек подчиняется трем силам: тайне, чуду и власти. Первым искушением было предложение дьявола обратить камни в хлебы, ибо люди пойдут за тем, кто даст им хлеб. Революция против Христа совершится во имя хлеба: «(…) дашь хлеб, и человек преклонится, ибо ничего нет бесспорнее хлеба, но если в то же время кто-нибудь овладеет его совестью помимо тебя – о, тогда он (…) пойдет за тем, который обольстит его совесть. (…) Ибо тайна бытия человеческого не в том, чтобы только жить, а в том, для чего жить»[77] По словам Великого Инквизитора, Христос предложил человеку свободу. А сам человек предпочитает того, кто дает ему хлеб – без всякой свободы.
Вторым искушением было, как сказали бы сегодня, искушение техникой: дьявол предложил Христу броситься с горы в пропасть, чтобы его подхватили ангелы. Разумеется, это чудо отняло бы у людей какую бы то ни было свободу. Люди повернулись бы к этому чуду техники, которое идет от них самих.
Третьим искушением было искушение политикой, потому что людям нужно кому-то поклоняться.
Затем Великий Инквизитор рассказывает, каким образом он организует работу, отдых и разрешает грешить. Он утверждает, что исправил дело Христово с помощью дьявола РАДИ ТОГО, ЧТОБЫ ЛЮДИ БЫЛИ СЧАСТЛИВЫ. Затем он объявляет Христу, что назавтра сожжет его как еретика.
В ответ Христос целует Инквизитора. Потрясенный, тот отпускает его.
Алеша понимает, что Инквизитор служит дьяволу и что он отверг Христа. Мир Инквизитора стоит на трех идолах: экономике, технике и политике. Но он также основан на отрицании свободы человека и является провозвестником тоталитаризма. К этой легенде следует добавить поучения старца Зосимы, который показывает обманчивый характер девиза «Свобода, Равенство, Братство», если нет веры в Бога.
И опять возвращаемся к тому, что свобода без милосердия ведет к материализму и изоляции. Каждый думает только о своих деньгах и правах. Человек становится рабом своих потребностей по мере увеличения их числа. Он подчинен тиранству вещей и привычек.
Такая свобода разрушает братство: люди все более уединяются и совершают духовное самоубийство. Они отрицают существование преступления и греха. В этом смысл знаменитой формулы, выведенной сторонником западного Просвещения Иваном Карамазовым: «Если Бога нет, всё позволено!». Преступность процветает, потому что наука бессильна ее остановить.
Что касается равенства без милосердия, то это ревность и зависть, которые приводят к ненависти и убийству. Зосима предлагает истинную свободу, духовную свободу, которая достигается в монастыре. Он предлагает братство во Христе и предпочитает достоинство каждого равенству всех. Русский Христос спасет мир, давая пример красоты. Старец советует не быть ничьм судиёю и сделать себя ответчиком за всё, что происходит. Тогда появится возможность дополнить дело божие. Смысл жизни – в любви ко всему созданию божиему и в самопожертвовании во имя ближнего. Он объясняет, что за любовь не осердится Христос и поэтому нужно надеяться и верить. Из этих добродетелей родится радость!
Что можно сказать о Михаиле Булгакове? Он родился 3 мая 1891 года в Киеве и умер 10 марта 1940 года. Булгаков описал братоубийственную борьбу на Украине после Первой мировой войны, запутанную борьбу в Киеве, где столкнулись монархисты, коммунисты, украинские националисты и немецкие оккупационные войска. Об этом он рассказал в своем романе «Белая гвардия», описав сложность ситуации на Украине, что особенно важно в свете последних событий.
Как ни странно, Булгаков пользовался покровительством самого Сталина, хотя и высмеивал коммунистов. В качестве примера можно привести его роман «Собачье сердце», в котором собаке пересаживают человеческие гипофиз и семенники. Собака превращается в человека, но человека мелочного, агрессивного, склонного к алкоголизму и становящегося идеальным коммунистическим аппаратчиком!
Шедевром Булгакова является его фантастический роман «Мастер и Маргарита», источником вдохновения для которого послужили Фауст и Фантастическая симфония Берлиоза. Сам автор называл эту книгу «романом о дьяволе». Он начал ее в 1928 и закончил в 1940 году, за несколько месяцев до смерти. Когда рукопись еще не была закончена, Булгаков сделал на одном из черновиков полную тревоги надпись: «Помоги, Господи, кончить роман».
Наряду с Мастером (Фауст), главным действующим лицом романа является Воланд, дьявол. Один глаз у него зеленый (цвет надежды – чтобы соблазнить людей), а второй – черный (символ смерти, к которой дьявол ведет людей). Воланд – иностранный консультант, специалист по черной магии.
