Роман начинается с того, что два советских официальных литератора сидят на скамейке в московском сквере. Они говорят про книгу о том, что Христос никогда не существовал! Иностранец (Воланд) слышит их разговор и говорит, что доказать, что Христос не существовал будет задачей не из легких. В ответ собеседники надменно требуют представить научные доказательства существования Христа. Иностранец отвечает, что это очень просто: он сам присутствовал при разговоре прокуратора Понтия Пилата с Христом! Тогда пораженные литераторы решают сдать Воланда в милицию! Они ведут себя очень уверенно, и тогда Воланд заявляет старшему из них, что тот не сможет сегодня вечером выступить в своем писательском объединении, потому что ему отрежет голову комсомолка. Так и произошло: писатель-коммунист поскользнулся на трамвайных рельсах и ему отрезал голову трамвай. Вагоновожатой была комсомолка!
В романе дьявола Воланда сопровождает свита, состав которой далеко не случаен. Это его заместитель Коровьев, эксперт по процессуальным вопросам, рациональный интриган, юрист, эксперт по фальшивым удостоверениям личности и иллюзиям. Этот юрист описан как слуга Воланда, а его одежда похожа на ту, в которой явился Ивану Карамазову мелкий бес в романе Достоевского. Но когда он предстает перед нами в своем настоящем облике, мы видим никогда не улыбающегося рыцаря печального образа. Коровьев является формальной причиной дьявольских выходок, описанных Булгаковым![78]Помимо юриста, служащего дьяволу, в свиту входит огромный кот Бегемот. Он разрушает мир огнем и заменяет его хаосом. Еще в ней присутствует дежурный убийца Азазелло с черными и пустыми глазами. Он играет очень важную роль «движущей причины», потому что дьявол ведет людей к смерти! И наконец, есть еще колдунья Гелла, бесстыдная вампирша, воплощение материальной причины зла. В конце романа Воланд проникается сочувствием к любви Мастера и Маргариты. Он позволяет им вечно быть вместе, а не отправляет их в ад! Так что любовь сильнее ада!
Мир Воланда – это современный и рациональный мир, основанный на праве. Этот мир соблазняет людей чудесами техники, деньгами и чувственным колдовством, порождает губительный хаос не без помощи кота Бегемота! Это воплощение Хайдеггерова
А теперь посмотрим еще на одного знаменитого русского писателя – Александра Солженицына, совершенно иного, но столь же провокационного автора. Он родился в 1918 году в Кисловодске (его мать была украинкой, а отец русским) и умер в 2008 году в Москве. В молодости он был коммунистом, а в 1943 году даже стал кавалером ордена Отечественной войны. Он позволил себя критику в адрес Сталина, в частности за его союз с Гитлером, был сослан в Гулаг и реабилитирован в 1956 году. Он написал несколько книг о советских концентрационных лагерях, в 1974 году обвинен в измене Родине и выдворен из страны. Сначала он обосновался в Швейцарии, а затем – в США. В 1993 году, выступая на открытии Мемориала Вандеи, Солженицын сравнил сопротивление шуанов с антикоммунистическим сопротивлением в России. В 1994 году Солженицын вернулся в Россию, проехав через всю Сибирь. В 2007 году Путин встречался с ним, чтобы поздравить с присуждением Государственной премии.
Солженицын подверг критике историка Ричарда Пайпса за то, что тот написал историю России с точки зрения поляков. Пайпс не остался в долгу и обвинил писателя в культурном антисемитизме! Солженицына также обвиняют в том, что, как он утверждает, в большевистской революции доминирующую роли сыграли евреи, хотя это исторический факт[79] не имеющий ничего общего с антисемитизмом.
