армия, которая применяла по отношению к украинскому населению крайне жестокие методы обращения (были зафиксированы случаи убийств, ограблений, изнасилований и др.). В результате этих этнических депортаций польско-украинские приграничные районы впервые за многие столетия были разделены в соответствии с границами проживания этнических групп1412.
В 1941-1944 гг. немцы уничтожили практически всех евреев Западной Украины. Определенное участие в этих событиях принимали как украинская полиция и местное население, так и ОУН и УПА, действовавшие когда в сотрудничестве с немцами, а когда и самостоятельно. До немецкого вторжения еврейское население Волыни составляло 250 тыс. человек, а Восточной Галичины - 570 тыс. человек. Из них немецкую оккупацию на Волыни пережили около 1,5% человек, а в Восточной Галичине - до 2-3% человек1413. Единственным врагом ОУН и УПА, остававшимся после Второй мировой на территории Западной Украины, была советская власть, которая, по иронии судьбы, реализовала одну из основных целей украинских националистов. Присоединив западные области к УССР, советские правители добились объединения украинских земель в одном государстве, то есть соборності. В результате целого ряда событий эти регионы Украины стали более однородными, чем они когда-либо были.
В целом многое в советской политике имело поразительное сходство с политикой ОУН(б). Обе стратегии были тоталитарными и авторитарными по характеру, и обе предусматривали использование этнического насилия в качестве способа решения политических проблем. Бандера был ультранационалистической или фашистской альтернативой Сталину и Хрущеву. После Второй мировой ОУН(б) часто заявляла, что целью борьбы УПА против тоталитарного СССР является создание националистической демократической Украины, однако ссылка на демократию была не более чем притворством, призванным убедить Великобританию и США в необходимости поддержки повстанческого движения.
Подчинение Греко-католической церкви
Летом 1944 года советская власть возобновила политику советизации, которую она начала на этих территориях еще в 1939 г. Одним из элементов этой политики было подчинение Греко-католической церкви (ГКЦ), важной составляющей галицкой идентичности и украинского национализма. В 1939 г. ГКЦ насчитывала 4,2 млн верующих, 2 950 священников, 1090 монахинь, 520 монахов, 3 400 приходов и 4 400 церквей1414.
В 1943-1944 гг. советские власти были готовы к компромиссу с ГКЦ и даже пытались установить отношения с Ватиканом1415. Шептицкий и его
преемник, епископ Йосип Слипый (ил. 171), также пытались договориться с СССР. В конце 1944 г. они вместе с епископом Григорием Хомишиным (ил. 170) обратились к УПА с призывом «свернуть с неправильного пути». Чобы заверить представителей советской власти и Сталина в лояльности ГКЦ, в ноябре 1944 г. Слипый направил в Москву эмиссаров, поездку которых готовил еще Шептицкий, скончавшийся непосредственно перед их отправлением.
В конце 1944 г. советская власть относилась к ГКЦ как к одной из множества различных церквей, но была недовольна сочувственным отношением многих греко-католических священников к подполью ОУН и УПА. Кроме того, советские лидеры были обеспокоены антикоммунистической позицией Ватикана, в подчинении у которого находилась ГКЦ. В январе 1945 г. Русская православная церковь (РПЦ) назвала Ватикан врагом. Вскоре после этого, в начале весны 1945 г., отношение советской власти к ГКЦ полностью изменилось1416.
В марте 1945 г. Сталин распорядился об объединении ГКЦ с РПЦ. 8 апреля 1945 г. газета Вільна Україна опубликовала статью Ярослава Галана 3 хрестом чи з ножем?, в которой он обвинил ГКЦ в сотрудничестве с немцами, поддержке ОУН-УПА и предательстве украинского народа1417. В апреле Слипый и еще 33 священнослужителя были арестованы. Слипый, обвиняемый в том, что он «агент Ватикана» и «соучастник немецкого и бандеровского подполья», был приговорен к восьми годам заключения. Он был освобожден только в 1963 г., после чего ему было разрешено покинуть СССР. После ареста Слипого советские власти создали «Инициативную группу», во главе которой стал священник Гавриил Костельник. Задача группы состояла в том, чтобы консолидировать священников, которые ратовали за расторжение Брестской унии, заключенной с Ватиканом еще в 1596 г., и последующее слияние ГКЦ с РПЦ1418.