По окончании Второй мировой Бандера опубликовал ряд статей и дал несколько интервью, которые транслировались по радио или были опубликованы в газетах, а после его смерти были переизданы ЗЧОУН отдельным изданием1687. Продолжая работать над воплощением «Украинской национальной революции» и возлагать надежды на Третью мировую, Бандера посещал украинские общины Австрии, Бельгии, Канады, Англии, Нидерландов, Италии и Испании. Во время своих визитов Бандера выступал с речами, в которых он призывал украинских эмигрантов не прекращать свою антисоветскую деятельность, поддерживать «украинское освободительное движение» и продолжать «борьбу за свободу». Во всех статьях, интервью и речах Бандера либо игнорировал, либо отрицал злодеяния, совершенные ОУН(б) и УПА в военное или послевоенное время. Статьи за авторством Бандеры написаны в торжественном, однообразном и патетическом тоне, напоминающем тексты советских официальных лиц, несмотря на то что Бандера использовал лексику, свойственную представителям крайне правого спектра. Его основными темами были «освобождение» и «борьба за независимость». Все остальные вопросы, в том числе благополучие целых народов и человеческое достоинство, находились в подчинении у этих «благородных» концепций.
Ранние послевоенные сочинения Бандеры не сильно отличались от идеологии ОУН(б) 1940-1941 гг., когда он, по сути, определял линию взглядов ОУН(б). После войны Бандера избегал некоторых слов и выражений, популярных в 1941 г., но пропагандировал те же ценности: культ войны и героическую смерть. Как и до вторжения Германии в СССР, основной упор он делал на контроль над массами, без
поддержки которых достичь националистических целей не представлялось возможным. В письме к Шухевичу, в ноябре 1945 г., Бандера писал: «Наша борьба - это прежде всего борьба за человеческие души, за массы, за доступ к ним и влияние на них»1688. Первая послевоенная статья Бандеры (под псевдонимом С. Сірий) появилась в январе 1946 г. в газете Визвольна політика. В этой статье Бандера выразил желание продолжить революцию, провалившуюся летом 1941 г., но в изложении своих планов он использовал новую риторику. В частности, он избегал антисемитских и фашистских высказываний, но сохранил приверженность другим ультранационалистическим и крайне правым взглядам. Как и в упомянутом письме к Шухевичу, в этой статье Бандера сосредоточился на вопросе мобилизации масс, которые он считал инструментом для достижения своей священной цели: «В нашей борьбе масса является важным фактором; мы принимаем ее как скопление индивидов и сливаемся с ней»1689.
В статье До засад нашої визвольної політики (ноябрь 1946 г.) Бандера вернулся к идее «Украинской национальной революции» 1941 г. Он начал с заявления: Українська національна революція - це боротьба за саме життя і волю народу та людини. В отличие от публикаций 1941 г., в этой статье Бандера уже не называл евреев и поляков врагами. Многих из них во время войны уничтожили или депортировали, в итоге представители этих национальностей перестали быть для него, как и для других националистов, проблемой. Он также привел характер своей лексики в соответствие с условиями начала «холодной войны», заменив понятие «еврейский большевизм» на «московский большевистский империализм». Однако он оставил неизменным ультранационалистическое и популистское ядро своей аргументации: Це боротьба проти московсько-большевицького імперіялізму, який прямує до панування над усім світом і з тією метою поневолює, визискує і нівечить народи та людину1690.
Большевизм и коммунизм были для Бандеры тем же, что и русский империализм и национализм: «Російський народ связал свою судьбу с большевизмом, но решающими для него оказались не симпатии к большевизму, а национальный российский империализм, который вошел в кровь всего российского народа»1691. В другой статье он писал: «Коммунизм - это важнейшая скрытая форма московского империализма»1692. Бандера снова планировал осуществить антисоветскую революцию, пытаясь вовлечь в этот процесс другие националистические движения, что напоминало концепцию всенародной революции 1940-1941 гг., с предполагаемым участием в ней различных крайне правых движений. В 1946 г. Бандера писал: «Мы ставим знак равенства между украинской революцией и освобождением всех угнетенных большевиками народов»1693. Для этих
целей ЗЧОУН намеревались мобилизовать массы не только в Украине, но и в других республиках СССР. Всенародная революция начнется тогда, «когда в сознании масс всех [революционных] народов возникнет понимание идеи, что борьба каждого народа является в такой же мере нашей общей борьбой, как и борьбой каждого народа»1694.